血浓于水？——再谈人类种族关系
最近几年，大批中东和北非移民迁徙到欧美。美国总统川普对于少数民族与非法移民的政策，也备受关注。各地的种族冲突，屡屡发生。而且因为基因验证的技术普及，掀起了种族溯源的社会热潮。
普通人都以为，人体特徵，如肤色和血缘，是分别人类种族的标准。圣经却强调，世人都是同出一源：「他从一本（本：有古卷是血脉）造出万族的人，住在全地上」（《徒》17：26）。DNA的研究，包括母系线粒体和父系Y染色体，也支持这个结论（注1）。
究竟近来人类种族的研究有何重要的突破？对人类种族的关系有何启发？基督徒当怎样看待这些研究结果？
DNA与同位素研究
着名的科学杂志Science上，刊登了一篇《破坏来源的神话》（5/19/2017），称：科学家采用革命性的新方法，分析古人骨骼和牙齿中的DNA及同位素，结果显示，世界各国人民（包括日耳曼人、非利士人和喀什米尔人）具有多种血缘（注2）。
第二次世界大战时，纳粹声称，古罗马时代的日耳曼人阿米纽斯（Arminius），在西元9年打败了罗马军队，在德国开始了纯种的日耳曼优秀血统。这是根据罗马历史学家塔西佗（Tacitus）的记载。然而实际上，根据可靠历史资料，这非事实。例如，阿米纽斯根本不是“纯种的日耳曼”血统，而是欧陆各种移民婚配的后裔。
以前考古学家，据发掘到的古代文物的分布，推测人类祖宗的移徙历史。然而，文物可以被偷窃或复制，不一定可靠。新发现的同位素，乃是地区性食品和水源独有的特徵，所以古人和现代人的骨骼DNA、同位素比较，是追溯血缘的最佳准绳。
对51具7000至45,000年前的欧洲人和亚洲人的骨骼进行研究后，哈佛大学群体遗传学家David Reich认为，现代欧洲人的祖宗，乃是从非洲经过中东，3次大批移民而来：第一次是在约19,000-14,000年前的狩猎采摘时代；第二次是约9000年前的农业时代；第三次是约7000年前的陶器时代（图 1）。
图 1
换言之，各地人民除了极少数的原住民以外，都不是「纯种」的当地人，而是各个族类移民血缘混杂的后裔。
种族划分有根据吗？
种族仇恨和民族矛盾常引发恐怖袭击，为普世关注。既然DNA证明，少有「纯种人」，那么现今种族的划分，究竟有没有医学根据？
无医学上的根据
21世纪初，科学家基本完成了人类基因组图谱。时人普遍认为：「人类基因组的发现，实际上将种族是生物特徵的看法摒弃。」（注3）譬如，人的皮肤色素和药物代谢基因之间，没有明确的联系。伦敦大学科学家采用先进的层次聚类分析法（hierarchical cluster analysis），比较了这种基因的23个标记——代表了白人（挪威，阿什肯纳齐犹太人，亚美尼亚人），黑人（班图，埃塞俄比亚，非洲和加勒比），以及亚洲人（中国和新几内亚）。结果发现了四大类的基因系统，这些系统却与人类外表的特徵（比如肤色黑、白）无关（注4）。
群体遗传研究者，根据「基因变异程度与族类历史为正比」，推测非洲人为现代人的祖宗。非洲人的基因，如线粒体DNA的变异程度，是世上各民族之首（注5）。
有医学上的根据
不过，也有不少种族与生理有关的例子。最着名的是21世纪初，美国食品与药物管理局（Food and Drug Administration）认定，经过临床实验，针对非裔美国人的心脏病特效药BiDil，配合其他药物后，能显着降低患有严重心脏病的非裔美国病人的死亡率（注6）。
囊性纤维化遗传绝症（Cystic fibrosis），在美国人中也是按族裔分布——欧裔美国人：1/3,200；非裔美国人：1/15,000；中南美西裔美国人：1/9,200；亚裔美国人：1/31,000（注7）。
据估测，1/3的东亚和美洲原住民后裔有酒精反应（alcohol flush reaction），原因是他们有乙醛脱氢酶（ALDH2）基因的异态缺陷，导致身体不能完全分解酒精（注8）。
新兴的“个人化医学”（personalized medicine），旨在开发针对个人基因构成的测试和治疗方案，认为有意义的DNA变异可以跟踪种族血缘（注9），譬如细胞色素p450基因CYP2D6，可以防止毒品可待因（codeine）转化为吗啡。因为有CYP2D基因使约7％的欧裔美国人不受可待因影响，而在亚裔美国人或非洲裔美国人中则只有1％至3％的基因频率，或可解释后者为何较多可待因的瘾君子。（注10）
圣经的教训为何？
大使命中心双月刊（4/2005）称中国人有强烈的家庭乡土观念，各地的海外华人都尽力保持华人传统（注11）。信徒也忠于自己的本地教会，且顾念故土的福音工作。这样的好处是，信徒在信仰、生活及世界观方面立场坚定，不易动摇，亦为本会本族尽心竭力……
弱点是固步自封，缺乏普世异象，不积极于异族宣教，甚至可能鄙视其他民族，封闭、排他，不敢对外合作，妨碍宣道事工与大使命。
圣经预言，主再来时，「有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前」（《启》7：9）。基督使我们在他里面和睦，因为他「既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与上帝和好了」（《弗》2：16）。信徒互为肢体（参《弗》4：16），不受性别、种族、国籍和文化背景等外在因素的影响，「因为你们在基督耶稣里都成为一了」（《加》3：28）。
同质群体原则
属灵的无形教会是普世性的，但是每个信徒都要属于一个当地的教会。教会增长运动之父马盖文博士（Dr. Donald McGavran），提出了有助教会增长的「同质群体原则」（Homogeneous Unit Principle, 注12）。教会会友如有相同种族和文化背景，教会增长比较快。
第一次耶路撒冷全教会议会，确实承认了犹太人与外邦基督教徒之间的差异，并允许他们以稍微不同的方式，实践他们的信仰（参《徒》15）。
马盖文说，他不是容忍种族隔离主义，相反，他只是想说明：人和同类的人在一起时，会感到更舒适，似乎也对福音更开放。所以本地教会按照族裔文化背景来分别发展，乃是教会增长的一种策略，自有它存在的价值。
应持有何种态度？
前文提到，世上「纯种人类血缘」似乎并不存在，但是基因变异也似乎与族裔血缘有关。笔者认为，对于人类种族的关系，有知之士和开明的信徒应有下面的态度：
一切种族主义、民族主义、文化帝国主义和民族中心主义，都高抬自己，而不是寻求上帝的荣耀；为自己服务，而不顾其他人的需要。这是人类起初悖逆上帝、以自己为中心犯罪的结果（参《创》3）。
主再来时，列囯都要将自己的荣耀、尊贵，归给由上帝和基督掌权的新耶路撒冷（参《启》21：24-26）。因此，我们无需努力证明自己的价值，而是要在基督里，创造我们新的个人身份。
上帝嘱咐我们作忠心的管家，治理万物，包括照顾我们的身体（参《创》1：27、28；《太》25：21-23），所以我们应尽量发展和应用与基因族裔血缘有关的医学研究。
对同文同种的关怀，是应有之义。保罗为他的骨肉之亲的归主，情愿自己受咒诅（参《罗》9：3）。然而我们亦当知道，普世教会都是基督的身体，信徒之间都应彼此关心，教会之间亦应在可能范围内彼此合作。这可借鉴成功的跨国企业，如麦当劳的全球本土化策略（注13），「立足本地，放眼世界」，努力荣耀基督，发展他的国度。
注：
1.http://www.nature.com/news/genetic-adam-and-eve-did-not-live-too-far-apart-in-time-1.13478
2.http://science.sciencemag.org/content/356/6339/678/tab-e-letters
3. Ricki Lewis, The Scientist 16[4]:16, Feb. 18, 2002
4.http://www.the-scientist.com/?articles.view/articleNo/13847/title/Race-and-the-Clinic–Good-Science-/
5.http://www.nature.com/news/2009/090430/full/news.2009.426.html
6. Taylor, et.al. N Engl J Med. 2004 Nov 11;351(20):2035-7
7.http://emedicine.medscape.com/article/1001602-overview#a5
8.https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2659709/
9.https://www.washingtonpost.com/national/health-science/race-reemerges-in-debate-over-personalized-medicine/2011/07/18/gIQAzHqMmI_story.html?nav=emailpage&utm_term=.53ba98f72188
10.https://en.wikipedia.org/wiki/CYP2D6
11.http://www.gcciusa.org/Chinese/b5_publications/GCB/2005/Apr/05_Apr_index.htm
12. McGavran, Donald A. Understanding Church Growth. Revised and Edited by C.W Peter Wagner, 3rded. Grand Rapids: Eerdmans, 1990.
13. https://en.wikipedia.org/wiki/Glocalization
◎作者来自香港，生物学博士及神学硕士。在美国惠顿大学（Wheaton College）任教41年(1973 – 2014），现为该校生物学名誉教授。