行道的影响力
经文：路加福音二十二：24~38
很多时候，我们把期待放在基督徒的政治人物上，好像听说哪一个领导者是基督徒，就可以让人放心一些，可是真的是这样吗？恐怕一个人能否真实活出耶稣基督的样式，远比一个固定参与聚会，却仍旧遵行着世俗价值的基督徒还来得重要太多了，耶稣来，就是不断承受着这些压力与挑战，在荆棘中不断前行着。
门徒们错误的把焦点放在争夺世俗的权力
随着耶稣预言着自己将要受难，并且是被在场中门徒的一位所卖时，门徒们开始起了许多争执，表面上是互相质问着究竟是谁要背叛耶稣，私底下却是在竞逐着领导权，其实这是个一路以来都潜藏在每个门徒心里的欲望，人心里有着对权力的渴望，却始终不敢说出来，此刻透过耶稣向众人宣告自己的未来，点燃了门徒们相互斗争的引信，过去是在背后竞争，现在争论浮上了台面，他们相互争论着，到底谁要坐大，谁才是领导众门徒的那一位。
当然在这一路上，彼得看起来是居于领先者的地位，耶稣也告诉了他一个重要的信息，撒旦将要得着你们，就好似筛麦子一样，我已经为你祈求，使你不至于失了信心，等到你回头以后，要记得坚固你的弟兄。出乎彼得的意料之外，耶稣说彼得必定会跌倒，但彼得怎么可能接受这样的说法呢？这要叫他在众门徒间如何抬得起头来，于是他大胆地说：「主啊，我已经准备好要同你坐牢，与你同死。」没想到，耶稣回答他说：「彼得，我告诉你，今日鸡还没有叫，你要三次说不认得我。」
最后，耶稣告诉着门徒，要做好预备，这是一种心理的预备，未来将会面临着逼迫，面临着受苦，有钱囊的要带着，有行囊的也一样，没有刀的要卖衣服买刀，做好各样的准备，更重要的，耶稣邀请他们回想起初踏出宣教脚踪的时候，没有任何钱囊、行囊，也没有鞋子，有任何的缺乏吗？没有。因此全心的仰赖上帝，就必然得以经验奇妙的供应，但门徒们似乎又有点误解了耶稣的话，马上回覆着耶稣：「主啊！请看，我们这里有两把军刀。」耶稣随即回覆了他们：「够了。」
在今天，我们也错误的把焦点放在争夺世俗的权力
从小开始，我们都受到了父母的管辖，也受到了学校老师的管辖，更受到教育制度、社会期待的管辖，好像一定要作到某些程度，有了好表现，才足以被称为一个好孩子、好学生，有时候，这段成长的过程是痛苦的，因为人都很不喜欢被管，想要自由，想要自己作决定，我们更会想像着，长大之后，希望自己不要再重复着同样的行为，来限制自己的下一代，但剧本到底会照哪一套演出呢？很显然，我们会继续用老方法，说是保护，其实是掌控，为了自己的安全感，我们用冠冕堂皇的言词来包装着内心想要掌控的渴望。
人会想要一步步的向上爬，那种踩在别人头上，能够掌控他人的感觉是一种毒药，因为随着我们愈来愈受到肯定，愈来愈得着了权力以后，就很容易自我膨胀，反倒再也听不见他人的声音，要从那个位置上下来，就成了一项偌大的功课。台湾社会里的领导阶级，多半都很容易犯了类似的毛病，无怪乎每当一些灾祸发生时，政治人物都好似对灾民的痛苦视若无睹，当人们开始大肆的批评他们不知人间疾苦时，却从来没有想过，这是我们每个人对追求权力的欲望所堆叠而成的产物，也就是说，这是一种结构性的罪，无论任何人在那个位置上，都会是一样的。
在一个共犯结构里，在下层的人们总会认为自己是没有罪，不甘自己的事情的，当每一个人都认为这么做是理所当然，是没有错的时候，那当然人就很容易撇清关系，门徒们不认为自己争论位置是大是小有错误，我们也不认为自己踩着别人往上爬有错，因为人人都这么做，人人都这么想，我们丝毫不理会，究竟耶稣的教导是什么，耶稣为我们受难的意义是什么，因此，教会在这个洪流里失去了自己说话的能力，失去了影响力。
耶稣赋予门徒服事者的形象
门徒们心里面的各怀鬼胎，耶稣自然是了然于胸的，他非常清楚，当自己被出卖、受难的时候，这群门徒到底会有什么样的反应，现在说的再是斩钉截铁，届时仍旧会抵挡不住压力，因着信心缺乏而逃去的。一个群体要能够胜过外在的压力，关键是内在的核心价值到底是什么，倘若门徒们一直专注的，只是究竟谁的位置大谁的位置小，顺从在世俗的权力观之下，就显露出他们的心里并没有上帝，即便跟随了耶稣这么久，却还是没有真实对他的信靠与认识。
关于他们不断争论着谁大谁小的问题，耶稣给予了他们一个很重要的提醒，外邦人有君王为主治理他们，那掌权管他们的称为恩主。当门徒一直在争论谁要做大的时候，就显露出了他们离上帝是何等的远，这完全就不是耶稣的教导。耶稣要求着门徒：「你们不可以这样，你们中间最大的，倒要成为最小的；为领袖的，倒要像服事人的。是谁为大？是坐席的还是服事人的呢？不是坐席的大吗？然而，我在你们中间是如同服事人的。」
耶稣的领导权，来自于他对人的爱，以及他明白自己所肩负的责任，愿意踏出主动的脚步去贴近人的生命，服事人，不是因着世俗的位置而使得他有影响力，乃是因着他参与着人生命的重担，甘愿为我们背负一切，才带出真实的影响力来。这就是耶稣赋予门徒们的关于领导与服事的形象，即便此刻他们仍旧无法理解，就像彼得一样，话说得再满，也会面临失败、面临软弱，但耶稣话语的影响力，足以挽回他的生命，等到他回头的那一刻，他成为了服事者，扶助了跌倒的弟兄们，让大家能够再次回到恩典中，追求上帝国的实现，胜于追求这世俗的权力。
我们已得着服事者的形象
不是因着我们聚集在教会里，就代表着我们跟随耶稣基督，更不会因着我们参与了多少聚会，就让我们能够与耶稣多靠近一些，我们需要面对的挑战是，到底在每一天的生活中，要如何见证耶稣的同在，如何用实际的行动关心每一个出现在周遭的人事物，愿意用基督的心去服事，那才带来真实的影响力。每一年总会都要向各个教会索取教势统计，登录教会的主日礼拜聚会人数，各团契、小组聚会的人数，藉此就大概可以推估出这间教会是多少人的教会，不过随着我们一年年在填写的时候，心里开始有了个疑问，我们问一间教会是多少人的教会这个问题本身是否为正确的呢？常常我们落入了大教会、小教会的比较时，岂不也跟世俗的价值一样了吗？
或许我们应该问的问题是，一间教会究竟服事了多少人？这才真正显出一间教会在社区真实的影响力不是吗？我们可能有非常多从外表看起来非常华丽壮观，聚会人数众多的教会，却仅停留在关心满足自我的需求，看不见周遭有软弱需要扶助的人。相反的，可能一间人们认为微不足道的教会，无论是在行动力或者是在敬虔的态度，都行出了耶稣基督的教导，却被人们有限的眼界所看轻，那么，到底在上帝国里，何为大，何为小呢？
回到我们自己身上，这几个礼拜看见每个家庭都很努力的在完成纪念特刊的资料，重新回溯自己的信仰时，带来了很深的感动，我们可能没有意识到，自己所做的，就是在服事人，特别当很多所关心的亲人、弟兄姊妹都离开教会时，我们最难发现的，就是自己已经坐着享受他人的服事太久了，如今，我们需要起来服事，藉由述说这些见证，也透过我们付出行动，去分享、关心这些需要关怀的弟兄姊妹，让我们有机会如同彼得一样，从跌倒中再次站起来，也从这再次经历上帝的经验中，坚固每一个跌倒的人们，让大家一同回到耶稣基督的救恩。
结论
求服事人，不求享受人的服事，是一项很重要的信仰功课，我们的影响力，不来自于有多少世俗的财富、地位与权力，而来自于我们是如何行道，如何活出耶稣基督的见证，当然，就如门徒一样，我们都会跌倒，都会因着软弱而离开上帝，但当我们每一次藉着恩典得以再次站起来时，我们就成为了见证人，能够坚固每一个弟兄姊妹，也能够散发出真实的影响力，让福音能够临到人们的生命。
图片提供/123RF
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