爱是不加害
爱，有人喜欢，有人不喜欢。若是被人爱，大家都喜欢；若是要去爱人，要吃苦吃亏付出代价就不见得有人要。有人以为讲律法谈规定就一定没有爱，可是，圣经却告诉我们，爱与律法是一体之两面，不可偏废。爱应该是成全造就对方为重。
一、【爱是不加害于人】罗马书13：8-10
最近是西洋的情人节，有人以为只要两人真心相爱，就什么事都可以做。其实，真爱是不害到对方，愿意舍己，愿意克制。有人以为爱孩子就是孩子要什么就都给他，其实，这反而是『加害』了孩子。就如情侣，只要对方要，就都给他一样的错误。
John Stott曾说『若没有客观的道德标准，爱心是无所适从的』。虽然律法常常是从负面的『不可』开始起头，爱是从正面的『要』来谈起。就今天的圣经所引用的十诫后五诫『不可杀人. 不可奸淫不可偷盗.不可作假见证陷害人.不可贪心』来证明律法和爱是同一件事，就是『不因私心而害了别人』。也就是孔夫子所说的『己所不欲，勿施于人』，因为自己不愿被杀被偷被抢被冤枉，就不要去作在别人身上。这样我们就可以发现，原来，所有的诫命都可以用『爱人如己』的第二大诫命来一以贯之。所以，我们若以『爱是不加害于人』来事事衡量，自然而然就成全了众律法的要求。
『不要欠人的债』，当给的就要给。『惟有彼此相爱, 要常以为亏欠』。很多父母常常觉得给儿女的不够多；尽力去爱，尽力去给；是不合圣经原则。因为圣经说的是『彼此相爱』，而不是单方面的爱。就如上帝对人类的爱不是只有单方面的给、与牺牲，做上帝的儿女也得有对等的顺服与尊敬；男女之间的相处也一样是『彼此』的关系。我们都不应该只要求其中一方单方面付出与牺牲而已。
二、【当趁早睡醒，脱去睡衣】罗马书13：11-14
爱，除了不去伤害；除了要成全（造就于律法之下）之外。爱，还有『要珍惜』的意思。11节的【时候】（kairov kairos）在以弗所书5章16节是翻译成爱惜『光阴』，原文的意思强调是关键的时刻，流失了就不再会有的机会。就如四年的大学生活，似乎很长久；六年的国高中生活，似乎很长久；可是，都是漫长人生中的『唯一机会』，失掉了，就不再有了。有体会父母爱的儿女，必定会【珍惜】，而不至于浪费自己的生命与机会在肉体所喜欢的吃喝玩乐的事务上。彼此相爱，必定会珍惜父母辛苦付出所换来的学生生活。接下来的圣经也是相同的重点。
『光明与黑暗』，黑暗常常暗示邪恶或者欲望的事务。光明暗示正确的行为与生活态度。一个睡着的人是无法活出正确生活。就如上课与上班打瞌睡的人，虽然没有作出邪恶的事情，但是，浪费了光阴也就是错失了尽责的时刻，换句话说，是属黑暗的人。
圣经上又说『其实明天如何, 你们还不知道』，一个混混度日的人，从来不知道审判转眼就到，忽然就天亮了。愿我们都学会以下这样的祷告；『主若愿意,我们就可以活着,也可以作这事,或作那事』脱去睡衣(拒绝荒宴醉酒.拒绝好色邪荡.拒绝争竞嫉妒)。穿上基督(醒来，爱惜光阴，成为光明之子，为人端正，不可使慈爱诚实离开你)。
罗马书经文：
8 凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。 9 像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。 10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。 11 再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候；因为我们得救，现今比初信的时候更近了。 12 黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。 13 行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒； 14 总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。