在团体中放下自己
少数服从多数，弱者跟从强者，似乎是一般处理事情的方式。对保罗来说，他是否也奉行这样的原则呢？
1. 放下自己众人就站稳（哥林多前书10章1-13节）
保罗在第八章为祭偶之物议题的讨论中论述刚强的人需要为软弱的人选择放下自己的权利和自由，并在第九章以自己为例，论述自己如何放下自己的权利和自由。可是，保罗却在第十章突然提起以色列出埃及的历史。
爲什麽保罗要在这里提起出埃及的历史呢？保罗说，过去他们的先祖曾经从海中经过，也受洗归入摩西，还一起吃同样的灵粮，和喝同样的灵水，可是，他们中间大多数的人却得不到上帝的喜悦而死在旷野。
爲什麽他们得不到上帝的喜悦呢？因为他们贪恋恶事，如拜偶像、淫乱、试探主、发怨言。所以，保罗重新提起以色列历史的目的是要使这些历史事件成为哥林多教会的鉴戒，以致他们不贪恋恶事，也警戒他们要小心，而不致跌倒，以避免遭受有如倒毙在旷野的以色列人一样的命运。另一方面，保罗所提的历史事件也带出经历恩典的人，若站不稳，贪恋恶事，也会跌倒而死在旷野。
可是，这样的劝诫是针对整体哥林多教会的人说的吗？
基本上是的，但若从「自以为站得稳」的描述来看，保罗似乎是在劝勉刚强的人，因为他们「自以为站得稳」，而软弱的人就不是这样。因此，保罗在这里突然提起以色列历史的目的除了警戒哥林多教会外，保罗似乎也特别劝勉那些自以为站得稳或明白事理的刚强人，劝勉他们要谨慎小心，免得跌倒。至于软弱的人，只要刚强的人站立得稳，愿意在祭偶之物的课题上放下他们的权利和自由，并帮助软弱的人，那软弱的人也可以站立得稳。所以，我们看到保罗劝勉刚强的人要放下自己，使自己可以站立得稳，那全部人就可以站立得稳了。
那为何保罗提起他们所遇到的试探是一般人都可以面对的呢？
因为上帝是信实的。这位信实的上帝不会允许我们被试探过于我们抵受得住的，反而在受试探的时候，必定给我们开一条出路，使我们能忍受得住这些试探。这些试探是引诱人犯罪离开神的诱惑。可是保罗却说这些诱惑不是特别的诱惑，而是一般人都会面对的诱惑。重点是信实的上帝会帮助我们胜过这些诱惑。
问题是我们愿意跟随上帝所开的道路吗？就是上帝喜悦的出路。对哥林多社会来说，去庙宇吃饭是平常不过的事。刚强的人去庙宇吃饭也一样是平常不过的事，可是这样的举动却有可能使人陷入离开上帝的诱惑，因为那是去接触上帝不喜悦的犯罪文化。那上帝在保罗身上开启的放下自己权利和自由的路，是一条人可以去走并可以忍受的路，可是刚强的人愿意去走这条上帝开启的道路吗？
信实的上帝是要帮助我们的，但我们需要愿意走上帝信实所预备的道路，这样我们才不会被试探击倒，因为信实的上帝不会让我们所遇到的试探过于我们可以承受的。换句话说，哥林多教会现在所面对的问题是可以解决的，而不是无法解决的难题。问题是刚强的人愿意按照保罗所提的可以做到的方式去解决问题吗？只要刚强的人愿意了，软弱的人也会没有问题，因为他们跟着刚强的人的脚步走。
2. 放下自己众人被造就（10章14-24节）
保罗除了劝勉刚强的人要放下自己，使全部人可以站立得稳外，他接下来也提供了两个理由要刚强的人那么做的原因。首先，保罗说：「你们要远离拜偶像的事。我是对明白事理的人说的，我所说的你们要自己判断。」这表示保罗是在劝勉那些明白事理的刚强人，要他们不要参与庙宇的活动，远离拜偶像的事，以致于软弱的人也得到帮助。
爲什麽保罗要劝勉刚强的人呢？保罗就用圣餐的事来回答。圣餐是大家共享基督的血和身体，也是多人共享一个饼。意思是刚强的人和软弱的人大家都是在同一个团体裏面共享基督的血、身体、及饼。那表示刚强的人就要因为大家都是同属一个身体，那就要接纳软弱的人而限制自己的权利和自由，而不要去参与庙宇的活动或去庙宇吃祭偶之物。个人有自由和权利，但在团体裏，个人为了成全团体的好处而愿意放下个人的权利和自由。这是保罗劝勉刚强的人为了团体的好处而放下个人的权利和自由的第一个原因，因为大家同属一个大家庭，所以需要彼此顾念彼此，而放下个人主义。
接着，保罗要刚强的人放下个人的权利和自由的原因是因为去庙宇吃祭偶之物其实是参与了鬼的筵席。这是参与祭祀的活动，是与鬼往来。所以，保罗不愿意他们去参与鬼的筵席，同时又参与主的筵席，因为他们是属于主的人。
列举了两个要刚强的人为了别人或团体的缘故而放下个人的权利和自由后，保罗就说：「甚么事情都可以作，但不是都有益处。甚么事情都可以作，但不是都能造就人。人不要求自己的好处，却要求别人的好处。」
重点是要他们做能造就及能使人得益处的事。去庙宇吃祭偶之物非但对自己或他人都没有益处，反而会招来亏损，因此，刚强的人应当放下这样的行为。当刚强的人放下这样的行为后，软弱的人也会放下这样的行为而不再心里作难，因为他们是跟着刚强的人的脚步走（8:10）。这样大家都一同得造就。
3. 放下自己荣耀上帝（10章25-33节）
至于其他场合关于祭偶之物的吃喝，保罗指出我们都可以去吃喝，也可以自由地去购买，但如果别人良心不安，就要因为别人的缘故而选择放下吃喝的权利和自由，为的是要荣耀上帝。所以，爲了荣耀上帝而做适当的事，使人得着益处而不致跌倒，并在基督裏被拯救。
结论：
从以上保罗的论述来看，「少数服从多数，弱者跟从强者」的前提应该是对的选择，是对人有益处的选择。刚强的人不适当的举动造成软弱的人跌倒。虽然那对刚强的人没有损失，但却造成别人的伤害，那就是不适当的举动。这适当的举动是要按照真理而行的。因此，弱者要跟从强者的前提是强者要根据真理俯就弱者，行出真理的规范，使软弱的人也跟着刚强的人按真理而行的脚步走。这表示少数服从多数的前提也是所行的是按真理而行。当多数人行在真理中，少数人自然也会按照真理而行。所以在教会中，刚强的人或大多数人需要以爱心按真理行事为人，作为教会领袖的也当如此行，那就能为教会带来大大的改变。
【反思】
我愿意在哪方面放下自己而造就家庭、工作、或教会？