旧约里的基督▪终极的英雄
插图绘制／Dorothy
地点: 士师记6～9章
伙伴: 圣父、基甸
约书亚的死象徵以色列人进入士师时代。这个阶段的人大部分没有看过埃及的十灾，没有走过红海与约旦河，没有吃过旷野的吗哪，没有喝过磐石涌出的活泉，没有见过西奈山的密云怒雷，没有看过大城耶利哥崩毁，没有经历日头停滞……。这个未曾见过上帝明显作为的世代，他们有的是上帝赐下的律法、设立的敬拜方式、应许的产业、祖先传承的见证，以及上帝要求他们驱逐迦南人的命令，但他们没有做到。
迦南人带给以色列人的问题可以概略分为两方面。一方面是以色列人随从他们的风俗、文化、宗教，每个人按自己的意思任意行事，因而得罪了上帝。另一方面是随着军事、政治势力消长，以色列人经常受到压迫、逼困，真是苦不堪言啊！但事实上，这些艰难正是他们惹上帝生气的后果。
群雄纷起
可是这代表上帝完全放弃以色列人了吗？不是的，每当以色列人向上帝呼求帮助，上帝总是因着他丰盛的慈爱与怜悯，兴起英雄拯救以色列人脱离苦境。这些英雄被称为「士师」，意思就是审判者、仲裁者。
这些士师可说来自三教九流，有出身名门的俄陀聂，他的伯父兼岳父迦勒，是战功彪炳、老而弥坚的大英雄；有宛如职业杀手的以笏，他单枪匹马刺杀摩押王，并从容脱身，全程干净俐落；还有巾帼不让须眉的女士师底波拉，因没有男人愿意领军，她带着以色列人作战，大败敌人。但如果以传奇色彩而言，穷小子基甸崛起的过程可说是不遑多让。
基甸不仅出身农家，而且是家族中最微小的一支，当他得知上帝要使用他拯救以色列脱离米甸人的手，着实慌了手脚！他心想，自己何德何能呢？怕是还没出征，就被自家人笑到无地自容了。
但上帝的作为就是如此奇妙，他要让人知道不能倚靠自己、拯救自己，乃是要仰赖、信靠全能的上帝。所以上帝不但选召名不见经传的基甸，还把基甸勉强凑到的三万二千人东扣西扣，只让他带领三百人。要知道，米甸人的军队可是有十二万以上呢，以色列人只出兵三百人，岂不是以卵击石吗？连让对方操兵演练都嫌寒碜啊！
可是上帝攻心为上，在开战之前，先让米甸人胆战心惊，虽然有优势兵力，却军心涣散。当基甸和三百人高呼：「耶和华和基甸的刀！」兵分三路夜袭米甸人军营时，米甸大军竟不战而溃，以色列人大获全胜！
其心可议
基甸出人意料完胜米甸人，让以色列人对他刮目相看，于是请求基甸当他们的领袖。他们看着周遭的国家，哪个国家没有君王率领他们呢？如果他们也有国王，将来有危难时，就不用呼求看不见的上帝，求君王带领他们征战就好啦。
基甸貌似谦卑的拒绝了以色列人的要求，说只有上帝可以治理他们。不过，他却用以色列人给他的金子做了一个以弗得，后来以色列人拜这个以弗得，又得罪了上帝。
再后来，基甸的野心终于暴露了。他虽然拒绝当以色列人的王，却给一个儿子取名叫「亚比米勒」，意思就是「我父亲是王」，到此可说是司马昭之心，路人皆知了。而亚比米勒果然当上了王，并残杀手足，掀起一阵腥风血雨，最后自己也死在动乱中。英雄的故事，留下让人嘘唏不已的结局。
插图绘制／Dorothy
【结案报告】耶稣在哪里？
我们可以从宛如英雄联盟的士师记里找到耶稣吗？首先，虽有英雄出身显赫，但更多英雄出身贫寒，甚至被当时的人看不起。而耶稣在他那个时代的人眼中，不管是生于木匠之家或成长于拿撒勒，也都受人轻视。先知以赛亚甚至说，耶稣「无佳形美容」。
再者，基甸带领人们作战时，呼喊「上帝和基甸的刀」，新约则说耶稣的道是两刃的利剑，甚至魂与灵、骨节与骨髓都能刺入、剖开，心中的想法也都能辨明。
最后，士师们以少数帮助了多数人，耶稣则是孤身拯救所有属他的人。所以，基督徒关心的不应是作战人数多寡，而是有否跟随救恩元帅基督，靠着他与属灵气的恶魔争战，唯有耶稣，才是终极的英雄！
about 【家庭之歌】专栏主要写手：蔡佩芬