教育新酒需要新皮袋
去年底迄今，立委与总统两场大选，国民党连连大胜。选后民调出炉，政治乐观指数较过去翻升一倍之多，显示民众急切想改变现状的心情呼之欲出。也因此，准总统马英九的内阁名单，尤获各界关注。其中最令人关心的，莫过于教育部长人选。
台湾的教育，在八年前民进党执政下，从学者专家提出的教育建议，教育部的想法，到下层教育单位执行，三方联合启动了各项划时代的教改政策。人们对未来大为看好，无不引颈期待，以为所有的教育问题就可迎刃而解。就像当初九年一贯新课程纲实施时，几乎已经看见下一代的学童，个个皆会是「有人本情怀、统整能力、终身学习能力」的孩子。
然而多年下来，却发现老问题并没有因为教改政策获得解决。升学压力并没有随着教改而有所轻省，国中生仍有基测要拼，每天仍是早上七点读到晚上十点，甚至更晚。补习班总数也并没有如预期会变少，反而从国小、甚至幼稚园增设更多的安亲班，以补习班的模式来给学童课后不断进行填鸭式教育的反覆练习。各县市教育局规定国中应减少考试次数，甚至条文详细到同领域每周考试不超过一次为原则，每天考试不超过几科为原则……，但没有什么学校遵守奉行，甚至考的更多。教科书一纲多本，并没有让教学多元活泼化，单向度思考的老师与家长们，仍有办法让丰富的教材呆板，更糟的是带给孩子更多的作业要写。
如今新政府要上台，关心教育者忧心新教育部长，新组委员会，新教育政策，是否走一样路？会不会有同样的后果？
新约圣经福音书记载一个耶稣讲的比喻，耶稣说：「没有人把新布补在旧衣服上；因为所补上的反带坏了那衣服，破的就更大了。也没有人把新酒装在旧皮袋里；若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。」（马太福音九章16-17节）
当时的犹太人用羊皮袋装酒，当新鲜的葡萄汁发酵成酒时，会产生气体，而新皮袋可随着伸展膨胀。但旧皮袋是已经膨胀过的，所以若里头放置新酒，便会被胀破。同样的道理，旧衣服已经缩水过了，而新布还没有缩过水，所以新旧布补再一起时，新布将缩水把旧衣服抓破了。耶稣以新布与旧衣服、新酒与旧皮袋来说明新生命与旧传统难以相容。
耶稣用这两个比喻，是要教导他的学生，犹太人的信仰问题出在他们对上帝的信仰已经流于僵化形式，而他所带来的新启示，如果学生们还是沿用旧的思维模式去信上帝，那样就像新酒装在旧皮袋里面，或旧衣用新布来补，一定会破掉。那就像，有些人来信基督教，却用一般民间信仰的方式来信耶稣，向上帝祷告求取各样世俗好处功名利禄，承诺为上帝塑金身、盖教会还愿，这样的信仰，最终一定会出问题。
教育可以说是生命的形塑。随着全球化趋势，无人不知多元智能的重要性，「人本情怀、统整能力、终身学习能力」更是新一代生命形塑的必要方向。这样的教育方向或内涵，可以说如同新酒、新布都已经具备。但，可惜的是多数的家长学生与少数老师，还是沿用旧的思维模式，如同旧皮袋与旧衣服。
于是我们常会看见这样的教育现象，国中生的生涯规划课与国小的弹性课程，被拿来上国文、数学等课。一些原因出在少数老师习惯依赖教材，不喜欢或说没心力自行设计多元教案。教育对这类老师而言，只是谋生糊口的工具，他们并非热衷于建造下一代有能力去面对国际化挑战。
但，更大的原因是出在家长，重视考试科目成绩分数的，还是占大多数。对于生涯规划课、弹性课程，这类可以拓展背景知识、对人生具有重要意义的课程，多数家长们认为没有必要上，宁可老师拿来给孩子考试写评量，好为考试科目多赚几分。导致努力备课、教授这类课程的老师，遇到这些教育观念停留在数十年前的家长，很难不受挫。
盛装新酒需要新皮袋，基督信仰如此，教育问题也是如此。身为学生或家长的受教者，除了关心教育单位是否提供的是合乎全球化趋势的教育内涵，关心那个酒是否是新酒之外，更应该要回头自省，自己的教育观念是否也被更新，自己是否是个新皮袋，有能力承受新酒？毕竟，新酒需要新皮袋。老旧的皮袋，只会破掉。