真正的圣洁
图片提供/123RF
圣经：诗篇二十五篇1-8节
讲到圣洁，我们来思想一个问题，就是：基督徒圣洁吗？基督徒真的是圣洁的吗？其实基督徒又被称为圣徒，当然是圣洁的，因为耶稣为我们钉十字架，洗净我们的罪恶，所以我们是圣洁的。
基督徒被赋与圣洁的地位，但实际生活仍不完全
这个圣洁是上帝给我们的地位，是上帝送给我们的礼物和恩典。但我们日常生活真的是完全圣洁的吗？常常不是。我自己是牧师，每次到上帝面前都觉得自己生命还是很多问题，离真正完全的圣洁差得还很遥远。
我们牧师在讲道的时候，常让人感觉牧师好像很厉害，但其实牧师实际的生活不见得有大家想像那么完美。牧师实际的生活，其实是牧师的太太和小孩最清楚。
其实牧师也很困扰，我以前就想过一个问题：讲道的内容如果自己做不到，可以讲吗？但做不到的很多，做不到就不讲，好像也不太好。
所以我们听讲道并不只是从牧师身上学习，其实我们牧师也有很多软弱。是我们所有基督徒和牧师一起从圣经学习，也一起成长。就让我们一起来看这段圣经。
真正的圣洁：不是只有礼拜日，而是日常生活每天诚实追求圣洁
耶和华啊，求你为我伸冤，因我向来行事纯正；我倚靠耶和华，必不动摇。耶和华啊，求你察看我，考验我，熬炼我的肺腑心肠。因为你的慈爱常在我眼前，我也按你的真理而行。(诗26:1-3和合本修订版)
诗篇的一开始就是写「大卫的诗」。很多诗篇都会这样写，在原文的意思有两个可能：一个是大卫写的诗篇，一个是献给大卫的诗篇。不管是哪一个，这篇诗篇描述的心境和大卫年轻时候的心境很像，诗篇作者强调自己已经遵行了上帝的真理，行事纯正。
大卫本来有杀扫罗的机会，但他没有，他真的有得胜的生活没有犯罪，所以就如这篇诗篇，他跟主强调他已经遵行了上帝的真理。
当然他也求上帝鉴察他的心思意念，因为他知道上帝才是最终的判断，但他的心是觉得很平安。接下来的经文也是如此：
我未曾与虚妄的人同坐，也不与伪善的人来往。我痛恨恶人的集会，必不与恶人同坐。耶和华啊，我要洗手表明无辜，才环绕你的祭坛；我好发出称谢的声音，述说你一切奇妙的作为。(诗26:4-7和合本修订版)
诗篇的作者强调他不是虚假、假冒为善的人，他不是说一套做一套，来礼拜很虔诚，但是回去就外遇、对家人乱发脾气、打老婆小孩、讲话伤害别人。他是真正离开罪恶，才来礼拜亲近上帝。
其实这就是真正的圣洁：圣洁不是只有礼拜天，有来礼拜、有奉献、有聚会就好，或是有读圣经、有祷告、有唱圣诗就好。真正的圣洁是表现在日常生活，在日常生活中遵行上帝的道理。
上帝的道理就是爱，爱就是不伤害人。我们可以思考看看，最近在日常生活中是否有把上帝的爱活出来？我们是否有意无意间伤害了别人？我自己有时候会骂小孩，小孩本来就要好好教导，但有时候也难免过头。
我们真的可以好好学习这个诗篇，听完讲道就要实际去行，在日常生活中追求真正的圣洁。
诚实承认自己的不圣洁
我们再看另一篇诗篇：耶和华啊，我的心仰望你。我的上帝啊，我素来倚靠你；求你不要叫我羞愧，不要叫我的仇敌向我夸胜。凡等候你的必不羞愧，惟有那无故行奸诈的必要羞愧。 (诗25:1-3 和合本修订版)
这篇诗篇开头一样是大卫的诗，但这篇的心境和刚刚那篇差很多，我们仔细来看。这个诗篇和刚刚那篇一样是祈求上帝帮助的祷告，从这几节诗篇我们知道作者是信靠上帝的人。
耶和华啊，求你记念你的怜悯和慈爱，因为这是亘古以来所常有的。求你不要记得我幼年的罪愆和我的过犯；耶和华啊，求你因你的良善，按你的慈爱记念我。(诗25:6-7 和合本修订版)
作者继续祷告的时候，却开始求上帝不要记得他年轻时候的罪恶和过犯。大卫年轻的时候有做过么吗？其实大卫王有犯过很严重的罪恶，他和一个有夫之妇行奸淫又谋杀她的老公。这个经历可能让他祷告的时候常常想到自己的罪恶。下面的经文更清楚：
耶和华是良善正直的，因此，他必教导罪人走正路。他要按公平引领谦卑人，将他的道指教他们。凡遵守他的约和他法度的人，耶和华都以慈爱信实待他。耶和华啊，求你因你名的缘故赦免我的罪，因我的罪重大。(诗25:8-11 和合本修订版)
诗篇作者一方面仰望主的帮助，另一方面则描述自己的罪恶很重，求主赦免。可能他是想到他年轻时候的罪恶；或者他被别人欺负的时候，想到自己也曾欺负过别人；或者是他到圣洁的上帝面前，就想到自己内心深处的黑暗与软弱。因此他到上帝面前的时候，就诚实承认自己得不圣洁，求主赦免。
其实我们基督徒来到上帝面前祷告，也常常会这样。在上帝面前有时候我们会觉得自己是站在正义的一方，别人欺负或攻击我们的时候，我们求主为我们伸张正义。
但当我们来到完全圣洁又知道一切的主面前，却又难免想到自己的黑暗面，我们内心的贪婪、骄傲、自私，或者是我们控制不了的习惯或脾气，或者想到我们也最近伤害到别人的地方。即使我们在外在行为已经控制得不错，我们的心思意念还是没办法完全圣洁。
我们在人面前可以装得不错，但在上帝面前，上帝知道一切，完全没办法装。所以当我们来到上帝面前，我们会承认我们的不圣洁，并求主接纳和赦免。
这样的心境其实有点复杂，就是一方面觉得自己还不错，一方面又觉得自己充满罪恶。有时候我们看诗篇会觉得很奇怪，怎么一篇诗篇有时候这样讲，有时候那样讲，但其实我们祷告常常这样，人的心本来就很复杂。
其实这两篇诗篇作者的感受，正好和两派神学很类似
卫斯理与加尔文：诚实追求圣洁与诚实承认不圣洁
一派是约翰卫斯理的神学，他强调基督徒要认真并诚实地追求圣洁，并且圣洁是可以达成的，基督徒要圣洁、要过得胜的生活才是正常的。基督徒本来就不应该外遇、欺骗、贪污，本来就应该控制脾气、生活要有节制。基督徒不应该礼拜日表现很好，但礼拜一到礼拜六就完全变一个样。当基督徒生活真的是圣洁的时候，就可以发挥很大的影响力，为主做很好的见证，在上帝面前也很平安。这种心境就和诗篇26篇的作者很类似。
另一派是约翰加尔文的神学，他同样主张基督徒要追求圣洁，但他觉得圣洁不是这一生可以达成的，再怎么努力我们还是不完全的。就算我们不外遇，我们对配偶的爱还是不完全；就算我们行为尽量圣洁，我们的心思意念还是难免不圣洁；就算我们控制了生气，内心的怨恨可能还是存在；就算我们日常生活确实也认真爱上帝爱人，礼拜日和周间我们都努力遵行上帝的旨意，我们的心思意念还是离完全圣洁差得很远。因此我们要诚实承认自己的不圣洁，并且谦卑求上帝赦免和帮助。这种心境和诗篇25篇的作者很类似。
这两派神学都强调要诚实：诚实地追求圣洁、诚实地承认不圣洁。但这两派也都可能产生问题：卫斯理的神学强调基督徒应该圣洁，但当我们感觉自己已经很圣洁的时候，也可能就骄傲起来，骄傲就会导致跌倒犯罪。人有时候就是看不见自己的问题，因此当我们自以为很圣洁的时候，有时反而造成更大的问题。有些人觉得别人很固执，但其实最固执的就是他自己。这是这派神学可能产生的问题。
加尔文的神学强调基督徒要诚实承认自己的不圣洁，也可能变成：反正我们就是不圣洁，就算了。我们就继续作礼拜日的基督徒，也不用努力在日常生活去遵行上帝的道理。基督徒外遇也没关系，家暴也没关系，变成懒惰不认真追求圣洁。
这两种神学，哪一种比较好？其实都有好的地方，不见得冲突，反而是互补不足。基督徒确实要诚实追求圣洁，也确实不可能完全圣洁。我们一方面应该是诚实追求圣洁的人，避免怠惰伪善，另一方面也应该是诚实承认自己不圣洁的人，避免骄傲。
追求真正圣洁的道路：发现自己不圣洁的冲突与挣扎
其实追求真正的圣洁，并不是容易的道路。会面临很多诱惑、试探，甚至我们会经历失败、沮丧，因为人真的很软弱。
许多基督徒都有这种经历：当我们成为基督徒，或是我们从小是基督徒，但真正开始体验到上帝、开始追求信仰的时候，我们慢慢发现自己是一个罪人，圣灵慢慢提醒我们许多我们需要调整改变的地方。
我慢慢发现我是一个很骄傲的人，都觉得自己是对的，听不下别人的意见。我也慢慢意识到我的内心有很多的黑暗和罪恶，实在是一个软弱的罪人。
我想到自己的罪恶我就会认罪悔改，然后可能就觉得比较心安，但当我反覆不断感觉自己犯罪的时候，就开始怀疑自己。有时候我感觉自己很不错，是一个很认真很虔诚的基督徒，该做的都有做，非常努力爱上帝爱人，应该算是在过圣洁的生活；有时候我却感觉自己很糟糕，每次悔改却还是不断犯罪，我会怀疑自己是不是真的悔改，会深深感觉自己是不圣洁的。有一阵子我搞不清楚自己到底是谁，是那个很认真圣洁的人，还是那个常跌倒软弱的人。
后来在上帝的恩典里面我才慢慢理解，两个都是我。我一方面是努力追求圣洁的人，另一方面也是软弱常跌倒的人。而且在上帝的爱里面，我才慢慢理解虽然我有这样的冲突和挣扎，上帝仍然接纳我。
上帝早就知道我们的一切，并且赦免接纳我们
基督徒在上帝面前最大的恩典和释放，就是上帝早就知道我们的一切，我们不用伪装，也不可能伪装，上帝知道我们真实的状况。在我们失败以前他早就知道我们会失败，在我们失败后的认罪悔改，他也早知道我们会不会再跌倒。
上帝知道我们的一切：我们的努力、我们的软弱、我们的失败。上帝知道，并且上帝接纳我们，直接将圣洁的身份和地位送给我们。我们不必用罪恶感来换取上帝的接纳，上帝早就接纳我们了。在我们成为基督徒、将生命交给上帝的时候，耶稣就承担了我们一切的罪恶。
所以我们可以安心的在上帝的爱中，继续努力追求圣洁。就算我们会失败，就算我们会跌倒，上帝早就知道并且赦免。上帝赦免的恩典会带给我们释放，也会给我们更大的力量继续追求圣洁。
上帝最后将带领我们真正圣洁
然后当我们走到人生的最后，更大的恩典就是：在我们见主面的时候，上帝会帮助我们完全脱离罪恶，得着真正的圣洁。我们会从罪恶的捆绑得到完全的释放，并且不是只有领受圣洁的身份，而是真的完全圣洁没有瑕疵归给上帝。不是靠我们自己，而是靠上帝的恩典，这是我们每一个罪人最大的希望和安慰。我们来看最后一段圣经：
耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我生命的保障，我还惧谁呢？…虽有军队安营攻击我，我的心也不害怕；虽然兴起战争攻击我，我仍旧安稳。 (诗27:1-3 和合本修订版)
我们和罪恶的战争，如果上帝帮助我们，我们还要害怕吗？虽然我们的罪恶如同军兵要攻打我们，我们仍然能安稳自在，因为上帝是我们的亮光、是我们的拯救、也是我们的保障。
其实追求真正圣洁的历程是不容易的，甚至是很辛苦的，但耶稣早已得胜，最后也必定带领我们一起得胜。不知道最近我们正在和什么罪恶打仗，愿上帝赐下赦免和平安，帮助我们继续奋战，一直到最后完全得胜。