对抗混杂信仰的先知
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耶稣，摩西，以利亚，三人并立在山上，彼此交谈（太17:3; 可9:4; 路9:30-31）。这场景令人震惊，富永恒深意。
为何摩西与以利亚？
耶和华拣选摩西，带领以色列人脱离埃及独裁政权的奴役压迫，叫以色列人可以真正认识他是他们祖宗所相信、敬拜、听从、追随的上帝，让他们得以在他应许赐给他们的土地上自由敬拜他，成为圣洁的国民与祭司的国度。
为此，摩西必须对抗埃及法老王以及一切在出埃及进迦南途中所有攻击以色列的国族势力，又要对抗悖逆败坏的以色列人及其中敌对他的势力。他一方面要救以色列人脱离独裁政权的压迫，另一方面又需按上帝的旨意建造以色列人成为耶和华的子民，将他们带进迦南地。他的工作是双重的：既是政治的，又是宗教的；既要命令以色列人，又要听命于耶和华；既要向以色列展现权柄，又要服从耶和华的权威；既要统治以色列人，又要随时求问耶和华。
诚如诗篇90篇所言，摩西一生劳苦愁烦，尤其八十岁到一百二十岁领以色列人出埃及时，他必须在各种强大的世界力量以及以色列人的悖逆报怨中服事呼召他的耶和华上帝，努力完成他交给他的艰巨任务。但最后只因百姓悖逆怨恨的艰难困境中的一个似乎不那么明显的错误得罪耶和华，无法进他应许给以色列人的迦南地（民20:12），死在约但河东岸摩押地，葬在摩押地的一个山谷中，至今无人知道他的坟墓何在（申34:5-6）。
耶和华拣选以利亚，宛如再世摩西，对抗当时由耶洗别这异教女人带来以色列王家的偶像宗教势力，在以色列人中艰辛地维持由摩西树立的正统信仰。如同摩西，以利亚要对抗政权的迫害，只是此时非外邦政权，而是以色列本身的政权，也就是与他同宗同族同信仰传统的政权（用现在的话说就是，教会本身的政权，而不是教会外的世俗政权）。
以利亚何许人？出生哪里？有何来头？圣经全无所说，只说他是寄居基列的提斯比人（王上17:1），但连提斯比也地点不详。可这么说，以利亚是一个出生无名的人。但上帝拣选他在已被异教奴役的以色列人中守护他的信仰。他单独一个人就是整个「以色列的战车马兵」（王下2:12）。
以利亚（eliyyah）意即「耶和华是上帝」，他用自己的名字公开宣告他唯独信奉敬拜耶和华上帝。上帝赐以利亚大能，叫他能行诸般神迹奇事，但服事的一生却几乎都在逃亡躲避以色列王室的索命。即便他能一人力抗四百五十个巴力先知，藉从天而降的大火真真实实显明耶和华为独一真神，并击杀那群巴力先知于基顺河边（王上18:20-40），但他仍然必须逃命，躱避耶洗别这残暴恶后的追杀（王上19:3）。在逃命的路上，他甚至软弱至极而向他所相信与事奉的耶和华上帝求死：「耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖」（王上19:4）。但耶和华上帝仍然差使者帮助他，给他吃喝得力好继续逃命，直逃到摩西领受上帝向摩西启示律法的何烈山，在那里亲耳声到耶和华的细声微言，好继续领受上帝交咐他的任务（王上19:5-18）。
以利亚卖命地回到以色列信仰最为纯正的源头，独自一人逃回摩西领受耶和华启示律法的何烈山，在这孤寂的上帝的山重新求见耶和华。这意味着他决心对抗整个以色列已沉沦于其中的混杂信仰（syncretism），这淫乱的信仰竟将独一真神耶和华与偶像巴力结合并列。这也意味着他是如何势单力薄地面对世界，面对已经败坏沉沦的上帝百姓群体，他倍感孤单，不断被当权者追杀，自觉整个以色列只剩他一个人是事奉耶和华上帝的先知，只剩他一个人愿意且能够回到以色列信仰的根。没错，只剩一个人是以利亚的真实感受，虽实情非如此，因为耶和华还为自己留下七千人未向巴力屈膝又未与巴力亲嘴的，何况又还有忠于耶和华的先知米该雅。但以利亚并似乎不知道这七千人何在，也无识于米该雅，无法与他们相识相交。
耶和华上帝使用以利亚，并定意叫他孤单，但亲自以基立溪的乌鸦、撒勒法的寡妇以及往西奈山路上的天使喂养他，在几乎不可能的处境中完成他的托付，对抗败坏沉沦的以色列百姓及其君王，承传并守护他藉摩西在以色列中建立起来的信仰。
以利亚开启且树立了后来耶和华先知传统的基本形像：全然听命于上帝的吩咐，忠实传讲上帝的话，勇敢对抗败坏上帝百姓的假先知，不畏权势，不媚俗，不讨好群众，且不停被逼迫，苦难不断，孤单痛苦欲死，但始终全然忠诚于上帝。这个先知形像直传到被希律王砍头的施洗约翰，在被钉十字架的主耶稣基督身上达于顶峰，又传到使徒以及后世的教会众圣徒，直到今天。
今天，地上教会依然如古时以色列那样败坏，那样不忠于上帝，那样混杂不干净，那样充满当权得势的庞大假先知群体。但上帝必拣选以利亚，承传并守护正统信仰，公开对抗已卖身给异教崇拜的教会当权者及其公然推行的混杂教风，公开挑战败坏上帝百姓的异教先知并以上帝的剑击杀他们，公开在上帝百姓面前公开见证上帝的真实大能，并按上帝的旨意将自己的信仰任务与服事工作承传给上帝亲自拣选的后继仆人，好使上帝的旨意与真理得以永续于地。
「以利亚」清楚告诉我们，出生不重要，来头不重要，外表不重要，肉体不重要，人数不重要，财富不重要，大厦宫殿不重要，庙堂神殿不重要，权力不重要，军力不重要，唯独那自有永有的上帝重要。他可只用一个人，在沉沦、黑暗、混乱、独裁困境中，守护他的民与他的道。