拥有失去
有一个人，非常的有钱。凡是他用钱能够得到的，都买来享用。然而，他自己却没有觉得快乐和幸福。他很困惑。于是，有一天他突发奇想，将家中所有贵重物品、首饰、黄金、珠宝通通装入一个大袋子中，开始去旅行。他决定只要谁可以告诉他如何使他得着幸福的方法，就把整袋财宝送给他。
他不知走过多少地方，也不知听到过多少方法，可是，没有一个能是他幸福快乐。有一天天色已黑，夜已降临。他却不幸遇到一个强盗，将他袋子抢了就不见了。他又急又哭急忙追跑，但他毕竟是外乡人，那强盗很快不见了。他一生的心血顷刻就化为泡影。他沮丧的游荡，感到一贫如洗，也不知今晚能在何处落脚。此刻，他只要有哪怕几块钱能够让他今晚充饥和有一个草棚能睡觉就好了。于是，他挨家挨户乞讨请求，又度过一段可以想像的艰难日子。有一天，他实在饿得不行了，就走进一个小饭馆，跪下向一个食客求赐饭菜。猛然间，看见他的财宝袋子。当他抬头看到食客正在向他大笑，就将袋子还给他。他见到失而复得的袋子，立刻将其抱在怀里。原来食客是他的好朋友，食客看到了他「不幸福」的原因。于是，就制造了一个抢劫的过程。他的朋友问他：「你现在觉得如何？你有幸福了吗？」
其实，得到幸福并不是需要什么特别的方法。只是人对于自己所拥有的一切都视之为理所当然，没有对拥有觉得是一种满足。也没有从中去理解那份满足的喜乐和幸福。结果，就不觉得有幸福。其实，得到幸福需要一个契机，一个失去的机会。这样就马上就会知道，我们所拥有的会让我们从中得到何种的满足和喜乐。现在我们怀里所抱的袋子与之前的其实是同一个，可是我们的心却是一个是寻求幸福一个却是拥有幸福。我们在生活中常常忽略我们拥有的却奢想没有的。以为拥有越多，幸福越多。这个故事告诉我们内在的真谛。
圣经《路加福音》中有个浪子回头的故事。浪子与哥哥和父亲生活的有滋有味。可是他生在福中不知福。在父亲仍健在时却要求分家产，这分明是宣告与父的关系一刀两断。当他拿到从父亲那里分得家产，就离家远走浪荡耗尽了所有的钱财。结果流落在一家财主家养猪却仍无法填饱肚子，时不时以偷吃猪食果腹。一天他突然想起在父的家里，衣食无忧，家里有雇工。于是，他就鼓足勇气一定要回家，宁愿为父亲打工也好过在这里喂猪。经过爬山涉水快要到村头时，就看见 父亲远远的张望，显然他每天在那里等待着浪子的回家。父亲确认是浪子后，就三步并着两步跑了过来不顾浪子身上的脏臭抱着我连连亲嘴，并给他戴上象徵恢复父子关系的戒指和穿上主人长袍。并吩咐家里的管家杀牛宰羊欢庆浪子失而复得。
前面的故事是拥有财产和丢失后复得认识到要满足拥有的东西。而后者也是在父的家有吃有喝不得满足，带着家产浪荡耗尽，一无所有时才想到在父的家里那份温暖美好，那有衣有食的满足幸福。前者是恢复得到拥有的财物后对拥有的一个新的认识，而后者却是浪子得到他不该得的满足喜乐，那就是父亲赐给的恩典。虽然浪子无脸见父，父却以爱相待，恢复父子关系，重新以儿子的身份回到家，享受家里的一切，满足体会父亲的爱和恩典。他对父亲重新体认不仅让他再一次回家享用家产的丰富，更是因着父亲恢复生命的关系，他会以永远感恩的心服侍父亲。这份喜乐满足幸福不仅仅是一时的，更是从浪子生命“死而复活”的改变中流淌出来的。那是永永远远的。
我们每一个人与神的情形，就如浪子一样。我们每一个人本应在神的家里享用无尽的福乐美好。可是始祖亚当夏娃却为了得自己的智慧而选择背离神，从此人类与神的美好关系遭到割裂断开。人在罪中滚打以为得到自由却不知反被捆绑。罪性（贪婪自私骄傲）导致我们想做好却无力去做。不想做的却偏偏去做。靠着自己无力摆脱罪的纠缠。可是罪的工价就是死。无力走出和灵里的必死重重地压在每一个人生命深处。那份无力感不得不让人们思想出路，思想人在地上活着的意义。浪子在外流浪，花天酒地，辛劳苦痛正是反映了我们每一个人的情形。有罪必须担当罪的惩罚。可是人若自己担当就是死，这种死叫我们无法回到天上的父神面前，无法重新恢复与神和好的关系，无法进入神里面享用永永远远的美好。于是神自己从天而降道成肉身，也就是耶稣基督。为要向我们显明他的爱，他自己死在十字架上，承担我们罪必死的刑罚，让我们通过十字架上的死才得以将罪挪去，清洁公义罪得赦免地进入神里面。恢复与父神的关系，神因我们回到家欢喜快乐。
在与父神的同行中，更加完全地明白父神的心意，更加享受神那永恒的美好。在平安喜乐中过一个讨神喜悦的生活。这就是福音，好消息。进入到神里面，我们将不在劳苦愁烦，担惊害怕，没爱无望中生活，而是信心，盼望和爱中自由的生活。等待与神合一在永恒无限之中。
愿你得到这从神而来的福份得享美好！
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