你受伤，我就受伤
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老婆，你总喜欢问我奇奇怪怪的问题，你也知道我不太回答假设性问题。这一阵子房思琪事件触动了你痛苦与矛盾的感觉，勾起你黏稠的暗黑往事。还记得作者离世那天，我特别提早下班回来要陪你。你说亲近的好友们，刻意不把这个消息转传你。但这新闻铺天盖地的过来，你还是看到了。你向我说还好耶稣带来拯救，没让你被耻辱记忆捆绑，盘算着如何报复，陷入万劫不复的恶性循环，得以享受新生。接着你搂着我、向我感谢，「老公，还好有你。如今，我竟然还可以爱人，我竟然还可以被爱。我没心智崩溃，走向必然的毁灭之路。」但你追问更深一个假设性问题，「如果现在我被性侵了，老公你会有怎样的反应？」
这件事并没有发生，所以我无法知道实际的感受如何？但就跟你所认识的我一样，理工脑袋的我再次宣告，「在上帝面前，我们两人已经成为一体，这件事实永远都不会改变。此生，所有的好事、坏事，我俩都是一起去面对。」所以，若性侵这件灾祸临到，我们俩有应做的SOP。
首先，我们看待世界的角度，没有改变。罗素说，「我从来不能看到这个世界后面有个慈爱的上帝」。的确，单看这个丑恶世界，任谁都会认为这个悲惨世界背后不可能有上帝。圣经更是告诉我们，罪入了世界，恶在各个角落到处肆意横行。然而，我们基督徒的眼里比罗素这位非基督徒多看到一个画面，那就是有一个十字架！那是上帝介入这个世界的拯救记号。他让独生爱子耶稣基督来到这世界，「耶稣要将自己的百姓从罪恶里救出来」。我们这些罪人对罪恶无能为力，上帝才能真正的解决罪恶的问题。
你问的这个问题，让我想到多年前你有位好友，站在街角等红绿灯，被大卡车撞死，众亲友悲痛不已。我想，性侵就像出门遇到车祸意外，罪不在你，这个世界就是如此丑恶、痛苦、荒谬，罪人们伤害自己、伤害他人。我们要做的第一件事就是送你到医院，让你受伤的身体获得妥善的治疗与照顾。接着，法律该怎样走，就怎样走。执行社会公义，使恶人承受所该负的刑罚，以免这样的罪恶无止境蔓延。
最后，就是心灵的复原。就像廿多年前，在交往的一开始，你坦白地告诉我那段被叔叔猥亵的童年往事。我当时告诉你，在基督里，我们追求的贞洁，并非法利赛人的形式主义，而是真实的生命。遭遇外来不可抗拒的胁迫，不会有损于我们在上帝里面的圣洁。你若遭遇性侵，我会像当年一样，安慰你、陪伴你走过死荫的幽谷。我会同样尊重你的感受。肢体上的接触，即使只是个牵手小动作，我都会询问你的感受，慢慢地等候你的改变，为你祷告，求耶稣带领你走过对异性的嫌恶与恐惧。
『强暴』这个词的重量，我们男人绝对不可能有你们女人的理解。若说我能同情共感，那就是矫情。但我要对你说的是，我们是一起去背负这个词的重量，不管它有多沉重。你，并不孤独，你是我的另一个自己。在上帝面前，我们两人已经成为一体，任何事情不再分「你的」、「我的」，而是「我们的」。你若遭遇性侵，那就是「我们」遭遇性侵。你受伤，我就受伤。但不同的是，我有责任把你从伤害情绪里拉出来。提醒你，现在活着不再是我，乃是基督在我们里面活。世界上的人只能伤害我们的身体，不能伤害我们的灵魂。我们得蒙救赎，遭遇怎样的境况，已拥有谁也夺不走的自由。
你常问我为何爱上你，选择你做这一生的天路伴侣？我讲了多次，内容依然不变，那就是能听得懂我话的女人太少。年轻的我常自问：「我要将生命献给主，但到底我拥有什么恩赐？上帝将如何使用我回应这世代？」在人生中的十字路口上，每每自省，「上帝为何带领我到这里？我能献上什么？」我感谢上帝把你赐给我，你不仅懂我，你也是预备好要将年轻的生命献给主的人。
你对我说，从《创世记》第二章圣经，你领受到唯一使命就是要做丈夫相配的帮手。你说，我若做工人福音，你就要帮助我做工人福音；我若做学生福音，你就要帮助我做学生福音；我若做宣教，你就要帮助我宣教。我往哪里去，你也往那里去；我在哪里住宿，你也在那里住宿。我的事工就是你的事工，因我们共有同样的主。
这些年来，我常有感而发对你说，「你在的地方，就是我的家。」家，是亲密的居所，我们互相归属对方。在家里，疲惫获得休息，伤害得到医治，我们透过彼此得到关心、保护、安全。我们虽也历经各样的冲突与争吵，但终究在主里，学到如何彼此顺服，寻求上帝对我们共同的计画与带领。最后享受到「两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。」(传道书四章9节)
我们的人生顶多只剩下一个廿、卅年，也就是能献上给耶稣的日子也不多了。世界的伤害、患难、困苦、逼迫、危险，即使是性侵，也无法使我们与基督的爱隔绝。我相信上述这些，也很难使我们对彼此的爱隔绝。因靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。