译/张逸萍
图说(图片来源/123RF)
我们面对的问题可以分为两类:苦难和罪恶,两者都该以谦卑和爱来应对。让受苦中人听到安慰,让罪人听到警告,而安慰就在距离认罪不远处。然而,希伯来书的作者更愿意使罪恶与苦难之间的界限,更有互换性。他警告受苦之人不要使自己要硬着心,警告说这是通往犯罪的后门。
换个说法:「亲爱的兄弟姐妹们,你们要从知道试探和苦难的那一位得到安慰。而且——请听我说,请听我说,因为这很重要——请注意,因为人类在苦难中的表现,非常糟糕。」当我们遇到麻烦时,我们常常向主硬着心。
他想安慰和警告苦难中的人,但他的首要任务是警告。
「圣灵有话说:你们今日若听他的话,就不可硬着心,像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。」(来三:7-8)
他这段话引用自诗篇95篇,其中提到以色列人在旷野中的四十年。他之后又引用,然后再引用。
希伯来书三章的警告
读希伯来书三章,毫无疑问,作者确实在警告受苦中的教会信徒。他站在旧约传统的先知写作中,交替地写出警告和安慰。这正是我们需要听到的,因为在受苦的时候,信心会动摇,不信的情况并不罕见。
当我们遇到困难时,这样的「不信」会以多种形式出现。
▪ 他为什么这样对我?
▪ 上帝并不真的在乎,他真的听不到。
▪ 有时我认为上帝是要来逮捕我。
▪ 我做了什么事情,以至遭到如此报应?
▪ 不,我没有为此祈祷。讲到底,有什么用呢?
▪ 这不公平。我对上帝的要求不高。他为什么不回应我?
所有这些都表明,我们并不真正相信上帝是如他所说那样的上帝。我们根据自己对事件的解释来决定是否要相信他,然后我们的心就转离他,而不是转向他。
这情况实在很不妙。
我们该如何互相警告?
希伯来书的作者正在鼓动我们,希望我们在痛苦中相互鼓励,也相互警告。这是有道理的。我们都知道,我们在某些艰难困苦中,灵命会变得脆弱;希伯来书证实了这一点,并为我们指明方向。但是,实际上我们很难为彼此做到这一点。讲到这里,该是时候花点时间考虑这项服事了。下面是一些你可以说的话:
▪ 你读过希伯来书吗?看看作者多坚决!他一直告诉我们,当我们经历人生最艰难的时刻,尤其是当艰难的时刻似乎没有止境时,我们不要硬着心。我想我们不妨按照他的建议去做。在这之中,你有没有离开了主?(这是我自己最喜欢的说法。当疑惑产生时,把你的教牧策略责任算到别人头上。)
▪ 你是否怀疑上帝的良善或他的应许?这是否已经动摇了你灵命的基石?
▪ 你与主的关系如何?
▪ 祈祷很困难吗?
▪ 你是否因灵命上的疑惑而受到打击?
▪ 我可以为你读一些可以鼓舞你的经文吗?
▪ 让我们祈祷吧!
有很多、很多种方法可以做到这一点。其中的共同点就是,希伯来书给我们的挑战,将迅速跳到灵性的层面,并进入忠诚。我们不必做得很细致和复杂,只需要知道我们的心是如何应对苦难,然后......尽可能地展现爱心。