作者 虚吾 2022.11.13

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圣经所阐述的基督福音，有诸多丰富的表述方式，其中一个是道路。那是一条耶稣基督道成了肉身、住在人中间而留下脚踪的道路，一条耶稣基督背负十字架、呼唤人们跟随他的道路，一条途中虽有艰难，至终却能返抵父家的道路。

圣经没有讳言这条路的难处与苦楚，但也宣告主已胜过了世界。圣灵也在我们的软弱上帮助我们，亲自用不可言喻的叹息替我们祈求。当我们奔跑那摆在面前的赛程，只需专注看信心的创始成终者耶稣，仔细思想他如何忍受了十字架，以免疲倦灰心。

美国盲人诗人芬妮・珍・克罗斯比（Fanny Jane Crosby，1823～1915年）作词的〈我们不会疲倦〉（We Are Never, Never Weary），结合威廉・科克帕屈克（William J. Kirkpatrick，1838～1921年）所谱轻快的旋律，激励疲倦的天路客「不疲倦」「仍唱旧诗章」，本着主儿女的身分重获喜乐与盼望，继续向着荣美天家前行。

不倦吟唱旧诗章

在我们这个时代，「旧」经常是贬抑词，在圣经中，有时也是负面的用法，如「脱去旧人和旧人的行为」（歌罗西书三章9节）。然而，不见一线光明的芬妮，却因信而有清澈灵明的双眼，看见属主的荣耀诗章是源于起初的古老福音。悠久的历史没有使福音变得陈腐，反而显出福音真理超越时空一以贯之、历久弥新的力量。属主的人有时虽然经过死荫幽谷，以致这旋律似低沉、寂然，实则没有止息，乃是蓄势而待再次高昂、磅礴之时。

我们从救赎历史欣赏这首旧诗章，可听到这显出神拯救大能、荣耀权能的音韵，发声在红海之侧（出埃及记15章），悠扬于巴兰原意为咒诅的祝福（民数记23章），底波拉和巴拉与之和声（士师记5章），以色列的美歌者大卫吟唱（撒母耳记下22章），全地都欢呼、歌颂（诗篇66篇）。即令教会曾经走过中世纪数百年的幽暗历史，主仍使其兴起发光，藉宗教改革家使他的话成为信徒信心的基石，让荣耀神的赞歌再次响彻四方。直到将来，蒙恩之人仍将至大宝座前传唱这诗章，说：「阿们，哈利路亚！」（启示录19章4节）

浸沉救赎之乐

「我们浸沉在那救赎大爱极乐中」这句歌词，扼要地阐明基督徒喜乐的源头，乃是得着不配得也无力完成的救赎恩典。我们晓得这救赎大功已然成全在我们这软弱者身上，所能夸口的，唯独是那使我们得在基督耶稣里、成全一切美善的永生神。

凭靠圣经所记载神的应许，我们知道因着耶稣的救赎，我们不再被定罪；因着耶稣败坏掌死权的魔鬼，我们不再作屈服于死亡恐惧的奴仆。我们欢然昂首，得以与神和好，以他为乐，这正是基督门徒永恒的平安与喜乐。

得神儿女的权利

芬妮所写「神的儿女有权利」，表达了我们蒙恩的身分，叫我们高歌之际，更思考所信的道、所得的恩典。

当我们查考圣经，不难发现属神的人称呼相当多样，有些地方称呼为门徒，有些地方称呼为基督徒，也有些地方称呼为弟兄姊妹。这些称谓表明了基督福音的丰富，每个称呼都反映了一种身分，表达蒙恩召、拣选的人与救主的关系，以及应有的生命样态。神的儿女，正是其中一个重要的身分，乃是蒙选召的人因信耶稣而得的权柄，有神儿子的灵进入我们的心，让我们称神为父，耶稣称我们为弟兄。

正是因为儿女的身分，我们有不被弃绝的确据，有始终蒙爱的把握。每个信徒都有不成熟的阶段，当软弱犯罪时，我们不免忧虑是否就此与救恩无份、与神隔绝？幸而，圣经告诉我们，神必管教他所爱的儿女，这诚然是令人满得安慰的伟大真理。神的管教，显明他全然公义，对罪恶零容忍，更显明他恒久忍耐的恩慈，因他落下的乃是本于疼爱的杖（箴言13章24节），我们不至于丧命，且在受管教后得平安。

正因为管教，我们得以确认自己与天父的关系。圣经没有忽略管教过程的愁苦，但也提醒我们随之在后的圣洁与义。这称义、成圣的工作，乃是出于成就一切的主，故此我们对公义的神不再是恐惧战兢而亟欲远离，而是敬畏并企盼亲近，与千万众圣徒同声唱：「因为前途更光明，不久我们到天上，就要朝见我君王，荣耀归神，哈利路亚！」

〈我们不会疲倦〉

1.我们不会疲倦不唱这首旧诗章，
荣耀归神，哈利路亚！
我们声浪依旧，信心比前更坚强，
荣耀归神，哈利路亚！

2.我们浸沉在那救赎大爱极乐中，
荣耀归神，哈利路亚！
我们心中乐极有如插翅上高空，
荣耀归神，哈利路亚！

3.我们所去之地乃是精金所建造，
荣耀归神，哈利路亚！
那里我可面见我王所有的光耀，
荣耀归神，哈利路亚！

4.那里我们要藉新诗喊出救赎恩，
荣耀归神，哈利路亚！
那里我们要同众圣徒拥挤耶稣身，
荣耀归神，哈利路亚！

（复歌）
神的儿女有权利，可以大喊并大唱，
因为前途更光明，我们魂乐似飞翔，
不久我们到天上，就要朝见我君王，
荣耀归神，哈利路亚！

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