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「上帝的公义」不是选择性地给予资助、不是带着优越感与批判，帮助「众人」不是可有可无的选择，这都是一道道极其清楚的命令。
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 〈当心，你与旧爱的距离〉 史考特．史丹利 2020.07.26
她深爱着桑福德，也不觉得和这些过去的约会对象保持若即若离的关系会造成任何试探，但是桑福德却有嫉妒的感觉。他们该怎么办？这些会为他们的婚姻带来威胁吗？如果现在不会，那未来会吗？
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自我察觉是把自己当成另一个人去认识，而了解自己与这世界的互动有什么想法、理解和感觉。
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受造物群体之中的成员是彼此关联及互相依靠的，因此人不可以用宰制的方式来对待其他受造物；宰制式的「管家」是需要被批判的。
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这一波疫情造成的不便与干扰，正是告诉我们那从终末出发真正的常态，并不是以我们的安全感为中心，而是以「基督的再临」为基础。
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基督教神学必须讲出一个大故事，这个故事是基督徒信仰的本源、依据及生活指南。透过基督徒活出信仰故事，让世人看见基督信仰的美好，从而看到基督教向这世界生活方式的「新提案」，从而愿意接受并跟从。这才是教会的样式。
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现今有太多夫妻都还不曾体验过如此真挚的爱情—冷不防地亲吻、为对方接着讲完下半句话、一有机会就牵手的爱情。
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先知所谈到的公义，与世俗的公义明显有所不同。我们常透过报纸、新闻节目与网路资讯来认识世俗的公义，然而这种公义却是缺乏神圣权威与神圣悲悯。
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一个人也许会跟家人不合、与亲人吵架，但他无法与家人分离――家人是他的亲身骨肉；跟教会的关系也是如此，而且教会是耶稣的血与肉。
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我觉得台湾各方面都太着急。文化界也在着急，着急写，着急出版；这样做法，很容易变成在平原上骑马绕圈子，弄得人马皆惫，而毫无进境。
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