作者 tjy 2013.06.30

看电影《少年Pi的奇幻漂流》前听同事说这部片的后劲很强，看完之后发现果真是如此，它可以让人一直思考与讨论各种可能性。实在想写些东西纪念一下这部让我从头哭到尾的片子，那我来写一篇「少年 PI 的船难求生手册」好了。

少年遇到船难，他幸运的上了救生艇，后来因为会吃人的老虎也上了救生艇，他只好逃到救生圈上头，而这救生圈是以一条绳子绑在离救生艇约五公尺远的地方，跟随着救生艇飘在海面上。 这位少年是海难唯一的存活者，他必须要跟一只老虎在一艘十公尺长的救生艇上共同生存、等待救援。幸运的是他找到了一本救生艇上面的「船难求生手册」。裏头竟然有一章写的是如何在救生艇上与大型动物共处。身处于小小救生圈的少年果真照着这本手册一步一步的操作，目的是想控制这只老虎与夺回救生艇的主导权。

首先他让船的侧边迎向海浪来的方向，这样可以让船身变的很颠簸，这样老虎就会晕船。接着依照手册，少年同时吹着哨子，让老虎养成听到哨音就产生晕船的习惯（这就是「制约」）。之后少年就可以利用老虎晕船的时候上船去，控制整艘船。

当少年这样做的时候，我几乎要相信他可以控制这艘救生艇了。但是最后他还是失败了。我回想起手册上写着：「这样应该可以驯服船上的大型动物，虽然没有人真的在海上试过，但是马戏团里面都是这样做的。」

姑且不论这手册关于大型动物的部分是少年 PI 自己的幻想，或是真有这些准则（电影与原作不同）。很多时候我们以为依照着所谓的ＳＯＰ（标准作业程序），我们就可以解决所有的问题。当我们碰到问题的时候，也有太多专家会告诉我们该如何作如何处理，但是这些专家真的实际碰过我们遇到的问题吗？我想人的问题真的是太多太复杂，几乎没有完全相同的状况可以事先模拟。

当少年 PI 自以为聪明的把所有的水与干粮搬到了自己所处的救生圈上，这时他自己心中有一本手册。在暗夜里导演李安安排了一大群美丽炫目的水母与一条跃出水面的萤光座头鲸出现在画面中，把随时可能会吃人的可怕大海点缀得美极了。当少年 PI 正沉醉在这个光彩画面时，座头鲸落入海面瞬间产生的巨大水花把救生圈上所有的水与干粮都打翻了，于是 PI 一无所有。

当我们安逸在自己想像出来的美丽世界时，会不会这些只是我们的想像？随便一个美丽的事物的变动都可能让我们失去很多。我们随着自己的心意（自己心中有一本手册）去建构自己的美丽幸福，这些真的是幸福吗？

片中给人最大共鸣的，应该是少年碰到第二次的暴风雨时对上天的大声哭喊。他不是笃信三个宗教吗？那他应该是有信仰的人才对，他怎么敢对上天如此的责问？

我想起了一个极端的例子：金庸小说倚天屠龙记中的谢逊，他也是在他师父成昆复仇的计画里莫名其妙的陷入苦难中。谢逊最常骂「贼老天」；当他掳了张翠山和殷素素驾船北上，海上突遇海底地震引发海啸，风浪滔天、大雨如注，谢逊破口大骂：「贼老天，打这鸟风！」「这贼老天自己管不了自己的事，我谢逊最是恨他不过。」「贼老天要我早死，老子偏偏跟他作对。」

后来谢逊被救出灵蛇岛，与义子张无忌相认，谢逊惊喜交集，如在梦中，只是翻来覆去的说道：「老天爷开眼，老天爷开眼！」

从「贼老天」到「老天爷开眼」，谢逊经过了是怎样的人生历程？

翻看约伯记，我们可以发现碰到苦难的信仰前辈真的也是这样的质问上帝。记得约伯的朋友跟约伯开导了半天吗？（你一定是犯了罪才会有苦难...）约伯向上帝喊着：「为什么这样」。

上帝出现后责备了约伯的朋友，（因为他们只找寻神学上的解释？）上帝也没有回答约伯的问题，上帝是反问了约伯许多问题。

约伯最后说：「我知道，你万事都能做；你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢？我所说的是我不明白的；这些事太奇妙，是我不知道的。求你听我，我要说话；我问你，求你指示我。我从前风闻有你，现在亲眼看见你。」

屈原写了「天问」，问了 172 个问题，约伯也问了一大堆问题。不同的是儒家并没有很明显的「天就是神的概念」。约伯有个上帝可以问，屈原没有上帝可以问（所以后来屈原跳汨罗江？）。

质问上帝其实也是种相信上帝的行为呢！

少年 PI 有船难求生手册？你拥有的是什么呢？

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