作者 陈凤翔 2005.10.09

过去的社会是「结婚容易，离婚难」，现代的社会则是「离婚容易，结婚难」。虽然现代的社会比起过去开放，科技带来各样互动管道增多，人们的交友圈无远弗届，但因着工作压力大、闲暇时间少、社会复杂、互信降低，结婚人数反倒呈大幅递减趋势。越来越多的男女，选择晚婚、甚至不婚，结婚越来越不容易。

离婚反倒越来越简单。最近司法院通过家事事件法，增订「和解离婚」的新规定，让离婚更简便。只要两造在法庭里，当着法官的面表示离婚的意思，笔录作成，离婚即生效，是否到户政事务所办理离婚登记，都不影响离婚的法律效力。甚至如果一方实在不能到场，还可以透过视讯电话，让法官看到当事人也能办理。

当然，不能因此倒果为因地抨击政府新规定会导致现代离婚率增高。因为对于要离婚的人，手续是复杂或简单，实在不会对决定有多少改变。真正导致现代人离婚率大增的主要因素，莫过于「只剩下责任、没有爱的婚姻，何必勉强相守？」的时下流行观念。

这种观念在各样的爱情剧、与媒体对名人情爱故事渲染下，渐次地将许多人洗脑。就拿电视剧《人间四月天》将诗人徐志摩交错于三个女人之间的爱情故事包装唯美浪漫，甚至美其名「挑战中国封建婚姻制度」。徐志摩所写的『我将在茫茫人海中寻访我唯一之灵魂伴侣。』更让许多男女奉为圭臬。

基督徒也活在这个唯美浪漫文化下，没有警觉、不察这种观念有误，导致基督徒比起非基督徒，离婚率并没有比较低。少数抱持「圣经只是参考、不再是用来改变自己归向上帝」观念的牧者，讲究心灵的相遇相知，自诩为高尚文艺男女，不仅身体力行，也向会众宣讲「自由追求更幸福的爱」的信息。造成许多牧者站主日讲台，面对台下越来越多的单亲家庭者，避免提及耶稣所讲的「婚姻是上帝所配合的，人不能分开」信息，以免被会众攻击是冷酷的律法主义者。

律法主义不好，但不表示律法不好。耶稣也说：「莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。」（马太福音五章17节）律法实在有其恩典的一面。这就像医生嘱咐「吃过多、过油，对身体不好」，照着这句话（律法）来生活，乍看之下丧失吃的自由，但遵守这句话（律法）的人，却会获得真正吃的自由以及身体的健康。反倒没有控制地追求无限制的吃的自由，却是自取灭亡。因此，表面看来持守律法的基督徒是笨蛋，但事实却是，若人类受造就是出于上帝，律法就应该是我们活着最好状态的陈述。

耶稣说：「夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。」（马太福音十九章6节）实在是上帝要给夫妻更丰富的恩典—更深邃、至死不渝的爱。婚姻关系与其他的人际关系，最让人深深感动的，就是经历到有人甘心舍己的来爱自己，并于中学习到怎样甘心舍己来爱别人。朋友间的信实诚恳，亲子间的温暖支持，夫妻间浓烈的爱情升华做更深邃的情谊，人间所有情感最宝贵的质地，就是彼此托付给彼此，相互承担起对方的顺遂与患难，这种绵密的关系，能够经历时空、身份的转变，而始终依旧。

相较那种宛若春风、拂面而来、瞬间及逝、捉摸不定的文艺爱情，上帝要给人们的是真诚踏实、够用一辈子、更隽永的身心灵满足。这种绵密的爱，与不需学习、凭空而得的文艺爱情不同，需要夫妻下功夫，透过不断地学习，彼此委身、接纳、包容、饶恕，渐次成长。当婚姻走到没有爱的时候，虽然不知道真实情况如何，但有一点可以确定，所有情侣在红毯上宣誓时，一定是彼此相爱，才愿意厮守终身。从浓烈到微薄的过程起伏，可证「爱具有变化性」。既然爱会变少，当然爱也会变多。对应上帝要夫妻学习彼此委身，那是可让爱增加的功课。

一首多年前的流行歌《最浪漫的事》：「我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，一路上收藏点点滴滴的欢笑，留到以后坐着摇椅慢慢聊。……直到我们老得哪儿也去不了，你还依然把我当成手心里的宝」，几年后这首歌已不符时下潮流，但是却唱出每个人对婚姻的期望，那种隽永深邃的韵味早已刻在每个人的心版上，却是谁也夺不走的。


本文刊登于《基督教论坛报》 http://ct.org.tw

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