作者 李良达 2012.10.27

问题内容：既然耶稣是识写字的，为何他不亲自将他的真理教训写下来，减少后世的混乱和曲解，也可减少异端的出现和伪经的出现。特别是他在复活后的四十日中所作出的教训就既重要和详尽。(因救恩已成就，他已可坦白地向门徒解说)。请有识之士赐教！

问题内容：既然耶稣是识写字的，为何他不亲自将他的真理教训写下来，减少后世的混乱和曲解，也可减少异端的出现和伪经的出现。特别是他在复活后的四十日中所作出的教训就既重要和详尽。(因救恩已成就，他已可坦白地向门徒解说)。请有识之士赐教！

答：我相信这是神美好的安排。

大哉问，『为何耶稣不亲自写下圣经呢？』我个人的粗浅看法是这样子的：

1. 神的确曾经用写的方式来传达他的旨意，包括神赐给摩西的两块法版(参阅出埃及记第24章12节、31章18节)，也包括从神那里显出的指头在墙壁上写字(参阅但以理书第五章5节、24节)。
2. 但是，这些好像都是发生在旧约时代，到了新约时代，神好像比较多用说的、而不再用写的，为什么呢？我认为保罗在哥林多后书的一段话，可以做为参考。
3. 保罗在哥林多后书第三章3-6节写道：『你们明显是基督的信，藉着我们修成的，不是用墨写的，乃是用永生神的灵写的。不是写在石版上，乃是写在心版上。我们因基督所以在神面前才有这样的信心，并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神。他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意，因为那字句是叫人死，精意是叫人活。(精意或作圣灵)』――由这段圣经，我们可以明显看出三个重点：

甲、	到了新约时代，神不再用墨(用字句)写在石版上(来显明他的心意)，乃是用圣灵写在信徒的心版上。
乙、	为什么会有如此的转变，乃是因为经过旧约数千年的历史证明，字句虽然明确，却会导致人死守律法，变成只在表面、肤浅的遵守律法，并没有打从内心真实的活出律法，所以保罗得到一个结论说――『因为那字句是叫人死，精意(圣灵)是叫人活』。
丙、	因此我们能承当这新约的执事(其实可以说就是指新约时代所有的信徒)，不是(不再是)凭着字句，乃是凭着精意(乃是凭着圣灵)。

 

 

 

4. 可是，就因为是凭着精意，是写在信徒的心版上，所以真的是可以各人一把号、各吹各的调，每个人都可以凭着他的个人感动来解释圣经、来宣称神的旨意是如何如何，所以的确是比较容易造成混乱，那这怎么办呢？以下几个原则可以参考：

甲、	我想这是神允许的。在这样的混乱中，若是有人还能坚守所信纯正的道理，是不是更加显得可贵？所以我们应该不为旁门左道所动摇，只坚守纯正的信仰。
乙、	我们如何能坚守纯正的信仰呢，乃要靠信心和爱心――所以保罗在提摩太后书第一章13节就提醒提摩太说：你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣裏的信心和爱心，常常守着。
丙、	当我们能坚守纯正的道理、纯正的信仰，也就能把纯正的信仰传开，更驳倒所有的邪说异端、旁门左道了――所以保罗告诉提多说：『但你所讲的总要合乎那纯正的道理。』(提多书第二章1节)、『坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了。』(提多书第一章9节)

 

 

 

 

 

5. 因此，虽然耶稣不用写的方式留下纯正的真理，导致我们现在要面对许多邪说异端，而且更糟糕的是，越是偏离真道的，好像还越受欢迎呢，可是，我们不要因此心生怀疑，或者不耐烦，因为这一切都有神的美意，我们只要(因着在基督里的信心与爱心)持守纯正的道理，所讲的也总要合乎纯正的道理，并且用纯正的教训劝化人，就好了，世俗人心一切的混乱就由它吧，保罗也早已告诉我们：『因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，』(提摩太后书第四章3节)，所以这些现象是一定会有的，我们不必因而受到影响。

以上就是个人的浅见，愿藉此抛砖引玉，希望有更多学有专精之士能来提供更有深度的意见给网友参考，谢谢。(2005.2.17)

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