作者 法兰斯・贝克（Frans Bakker） 2024.12.01

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■ 翻译 | 晓秋

证明这事的说：「是了，我必快来！」阿们！主耶稣啊，我愿你来！——《启示录》22：20（FHL和合本）

我们再次来到了教会年历上称为基督降临节或待降节的时间。「降临」这个词的英文advent是从拉丁文advenire中衍生出来的，意思是「来到」。它指出上帝的儿子从天堂来到了地上。如果可以的话，教会应该被称为一个等待降临的教会。教会必须活在对基督再来的盼望中。在旧约时代，教会活在对基督第一次来临施行拯救的盼望中。新约教会被呼召要盼望基督的第二次降临，那时他将会审判活人和死人，并赎回他所有的子民。

假如在某个地方，一个国王将要来到，却没有任何人在等待他，结果将会怎样？那是一个记号，就是这位国王不是一个被普遍认可的统治者。所以，在基督降临节的日子，重要的问题是在我们的生活中，是否为迎接将要来到的基督预备好了地方。伯利恒没有为基督预备地方。马利亚和约瑟徒劳地寻找，每个地方都已经被占据。在地上，没有为天上的国王预备地方，也没有人从这个孩子身上看出他是一位国王，因为他脱去了一切天堂的荣光。

他到来的方式是一种深深的羞辱，他也没有我们所期望的佳形美容。在伯利恒的马槽中，每样东西都是贫乏的，至于他自己，这孩子已经变得如此可怜，以至于每个人都会同情他。这是一位国王吗？但那些仍能从他身上看到这是他们的国王的人有福了，他们是那些在伊甸园丢失了自己皇冠的人，圣婴对这些失丧的人来说是不可或缺的，但他们对这个贫穷的婴孩没有同情，对他们来说，反倒是这个婴孩同情他们才是真的，也就是说，他所受的羞辱是他怜悯他们的一个果子。在这个屈辱的婴孩身上，他们看到了自己的堕落。

为了经历基督降临节，我们需要恩典来看到我们的贫穷。没有人像过降临节的人一样贫穷，他们在公义上是缺乏的，在圣洁上是缺乏的，他们缺乏，因为他们在上帝面前所缺乏的一切，都变成了他们本来应该拥有的。他们已经尝试靠自己的能力活在上帝面前，但他们尝试得越多，就越发现不可能。这些人已经没有什么东西可以用来抵偿他们的罪债。现在，因为他们的无能为力，他们的生命中就有了为马槽婴孩预备的地方。于是，他们有了这样的盼 望：「快来吧，主耶稣啊，愿祢快来。」

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本文取自《永存之道》（The Everlasting Word : A Daily Devotional）。

本专栏与仰望基督教资源书房合作。

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