《神学》

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在基督里

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■编者注:这是《桌边谈》杂志:与基督联合系列的第一篇。

Repetitio mater studiorum est. 重复是一切学习方法之母,使徒保罗深深地明白这一点。在圣灵的启示和监督之下,保罗不断地重复强调一些根基性的圣经真理,他不仅在他的每一封书信中这样做,有时候还会在同一个句子里重复强调一些概念。

这方面最明显的一个例子是保罗写给以弗所人的书信。当保罗在向我们解明荣耀的救恩奥秘的时候,保罗不断地强调了「在基督里」或「在他里面」这个概念,这个短语几乎贯穿了整个第一章。第一章第3至11节的原文是一句长句,在这一句话中,这个短语就出现了将近十次。几年前,有一阵子我讲道的内容是讲解以弗所书第一章,那时我向我的会众解释道,如果从以弗所书中只能归纳一个圣经真理并要记住它的话,那就应该是「在基督里」,这是我们救恩的重要根基之一——我们与基督联合。

信徒与基督徒联合是许多教会长久以来都忽视的一个教义,然而,这却是圣经中一个核心教义。神的话语教导我们,他在建造世界的根基之前就已经在基督里拣选了我们,并且唯独因着神称我们为义的恩典、唯独藉着我们的信心、唯独因为基督代赎之死,我们才得以与基督联合。

你们要常在我里面,我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子;你们若不常在我里面,也是这样。我是葡萄树,你们是枝子。常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能做甚么。人若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯干,人拾起来,扔在火里烧了。你们若常在我里面,我的话也常在你们里面,凡你们所愿意的,祈求,就给你们成就。(约十五4-7)

在亚当里众人都死了;照样,在基督里众人也都要复活。(林前十五22)

我认得一个在基督里的人,他前十四年被提到第三层天上去;(或在身内,我不知道;或在身外,我也不知道;只有 神知道。)(林后十二2)

并不分犹太人、希腊人,自主的、为奴的,或男或女,因为你们在基督耶稣里都成为一了。(加三28)

就如神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵; ……我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。 (弗一4、二10)

并且得以在他里面,不是有自己因律法而得的义,乃是有信基督的义,就是因信 神而来的义。(腓三9)

因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音和天使长的声音,又有神的号吹响;那在基督里死了的人必先复活。(帖前四16)

神将他的灵赐给我们,从此就知道我们是住在他里面,他也住在我们里面。 (约壹四13)

这种联合的本质不仅仅是我们在基督裏面,更重要的是他在我们里面。

吃我肉、喝我血的人常在我里面,我也常在他里面。 (约六56)

基督若在你们心里,身体就因罪而死,心灵却因义而活。(罗八10)

你们总要自己省察有信心没有,也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的,就有耶稣基督在你们心里吗? (林后十三5)

我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信 神的儿子而活;他是爱我,为我舍己。 (加二20)

使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心有根有基。(弗三17)

我们与基督联合的神学意义是很惊人的,耶稣基督亲自教导我们这意义是什么。在约翰福音十五章中,耶稣说:「我是葡萄树,你们是枝子。住在我里面的,我也住在他里面,他就结出很多果子;因为离开了我,你们就不能作甚么。」(5节)我们成圣的根源也在于与基督联合。作为枝子,我们之所以得以结出果子来,正是因为我们与基督这个树干联合,而这正是圣父的工作,父是「培植的人」(十五1)。此外,在他大祭司的祷告中,耶稣说「我在他们里面,祢在我里面,使他们完完全全合而为一,让世人知道祢差了我来,并且知道祢爱他们,好像爱我一样。」(十七23)

耶稣基督是永恒的道、神的圣子,上帝的第二个位格,以马内利的神。在这个荣耀的祷告中,当耶稣表达我们与他联合的时候,就显明了这个教义绝对的威严,这个教义有一个直观的意义,就是在基督里,圣父爱我们正如他爱他唯一的独生子一样。因为我们与基督联合,我们也与连于他的死,然而也是因为这样,我们也永远连于他的复活(罗六5)。




本文最初发表于《桌边谈》杂志。

柏克・帕森(Burk Parsons)博士是《桌边谈》杂志的编辑,同时他也担任佛罗里达州桑福德圣安德烈堂的资深牧师。他是《我们为什么要有信条?》(Why Do We Have Creeds? )的编辑。他的推特名称是@BurkParsons。

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