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我们如何能靠恩典成圣呢？就是爱神，以及恨罪，即是以爱为出发点开始的。但我们怎么做到呢？我们的本质是不爱神的，是喜爱罪恶的，怎么让自己爱神且恨恶罪恶呢？
第一，认识上帝的荣耀与圣洁。我们越认识上帝，就越清楚知道我们在他面前不能随便。这能让我们改变，因为你有个敬拜的对象，而这个对象是上帝。
第二，不单是认识上帝的圣洁，还要认识自己的罪。
第三，认识自己的罪之后，如果没有第三步等于白搭，而且会出现许多问题，那就是认识基督与他的工作，换言之就是认识恩典与福音。
认识恩典与福音，是存于你「认知」的地方，当你认识之后，就要行出来，也就是所谓的「认罪悔改」及「信靠基督」。真理是可以教导的，但人不能代替另一个人悔改，不能代替他人信靠，所以认罪悔改和信靠基督是自己要去行的。
主动拥有所学到的真理知识
我想从一个新的角度讲旧的东西――「认罪悔改」就是认识并除去我们心中的偶像，因为所有罪都是偶像的问题；而「信靠基督」就是在基督里找到并建立我们新的身分。
1.昼夜思想真理
认罪悔改是一个过程，不是一次做完的事，而且是要越来越知道怎么悔改。怎么做呢？传统告诉你，靠被圣灵充满，还有操练敬虔。
什么是圣灵充满？怎么被圣灵充满呢？现在关于这个词的解释众说纷纭，让人莫衷一是。其实让圣灵充满就像诗篇1篇讲的，昼夜思想上帝的话，让上帝的真理、知识、他荣美的形像充满你，这是默想的功课，而不是讲方言之类的行为表现。
你在默想时，想像力不是放在其他事物上，而是要放在上帝的道上，你就会发现他越来越荣美、越来越有吸引力。如果我们昼夜思想上帝，我们不可能不改变。这就好像热恋中的人，会常常想到对方，努力想变成对方喜欢的样子。
其实，我们的脑子里一定有东西装在里面，如果脑子想的不是上帝，就一定是其他东西。而我们一直日思夜想的，就是我们在敬拜的对象。我们敬拜什么，就会被那些东西控制。譬如你一心一意想考哪间大学、哪个单位、哪份工作，或追到哪个女孩子，你就会一直默想那些东西，而那些东西也必定会塑造你的人格和性情。昼夜思想上帝，也是如此。
2.接受上帝的管教
圣灵充满之后，接下来是操练敬虔，也就是接受上帝的管教。操练这个字的英文「Discipline」是纪律的意思，有正负两面的用法。若用在纪律与约束上，是正面的；若用在管教上，就是负面的。正面的意思是顺服，负面的意思就是承受苦难，前者是我们用操练或顺服来表现我们甘心乐意顺服上帝，后者是我们做错事，被上帝管教，因而承受苦难。
所以，首先我们要认识上帝的荣美。这其实就包含了整个上帝论，如果你不认识上帝的荣美，其他讲得再多都没有意义。如果你灵修时发现上帝越来越让你敬畏，你整个人也就会变得不一样。律法主义者对上帝就没有真正的敬畏，而只有惧怕。真正的敬畏就像圣经说的，是不由自主地俯伏下来，因为他是至高。
我在香港时，认识一个人，他祷告时说：「老爸，吃饭啦！」没有丝毫敬畏之心。你可能觉得他不过在表示他知道上帝爱他，是他的阿爸父，但是，他是上帝啊！上帝是谁？我们又是谁？我竟然可以来到他面前祷告，这是多么大的荣幸和特权！我们怎么可能不带一丝敬畏之心呢？
接着，我们就要认识自己的罪，认识自己的罪，才知道为何要除去自己的罪。然后，我们才能真正认识恩典与福音。
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