《神学》

我与父原为一

《耶稣受洗》（The Baptism of Christ），埃米利奥・萨沃南齐（Emilio Savonanzi），1630-1635年。（图片来源／WIKIMEDIA COMMONS）


编者注：这是《桌边谈》杂志：这话甚难系列的第八章。

当耶稣说「我与父原为一」（约十30）的时候，是什么意思？在这段经文中，「一」这个字在希腊文里的性别不是阳性的，而是中性的，意思是父和耶稣不是同一个人，而是同一个实体（「同一件事」）。约翰福音里对耶稣神性的明确肯定是很引人注目的，因为它提出了一些关于耶稣与父上帝关系的重要问题。如果父上帝——耶和华、伟大的「我是」、亚伯拉罕、以撒和雅各的上帝——是上帝，而耶稣也是上帝，那么到底有多少上帝呢？

对第一世纪的犹太人而言，「耶稣是上帝」这种观念就是二神论（相信两个神）；这种观念违反了他们古老且荣耀的一神信仰，也就是只相信一位上帝。犹太人每天都在他们的信条——示玛（来自希伯来文的「听」字）中诵读这一点：「以色列啊，你要听！耶和华——我们上帝是独一的主。」（申六4）

这让约翰福音的内容显得更加引人注意，因为约翰福音不只将神性归于父，而且还大胆地将神性也归于耶稣（特别是在一1、18；二十28）。耶稣的反对者不只一次试图用石头砸他，说他亵渎上帝（八59；十31），而他们指控的重点就是说他这个普通人竟然把自己当成上帝的儿子。例如，请看约翰福音十九7：

我们有律法，按那律法，他是该死的，因他以自己为上帝的儿子。

那么，我们如何解释为什么有些持一神论的犹太人例如使徒们会肯定耶稣的神性呢？他们显然不认为一神信仰和对耶稣的崇拜之间有不可克服的矛盾。简而言之，答案是这样的：他们相信耶稣的身份被包裹在耶和华——以色列的上帝中，因此他和天父是一体的，同时又是两个不同的位格。后来，这个观念成为教会教父们建立三位一体教义的基础，也就是相信独一的上帝有三个位格：父、子、圣灵。

因此，我们不可能把耶稣和天父分割开来；两者都是上帝，他们的使命也是相同的。

..