《神学》

我如何能够谦卑？2-1

《施洗约翰布道》（ St. John the Baptist Preaching ），马蒂亚・普雷蒂（Mattia Preti），1665年。（图片来源／WIKIMEDIA）


「他必兴旺，我必衰微。」（约翰福音3章30节）是整本圣经中常被引用的经文之一。几年前，我和一位牧师共进午餐。这位牧师在教会中遇到一些很严重的问题，除了那些问题，他们教会的长老还要求他把预备好的讲章发给前任牧师过目。我当时跟他说他应该拒绝，但这位牧师说他不能这么做，因为耶稣不会让他这么做。我告诉他，如果他不这么做，他将没办法再作牧师。现在，他真的不再是牧师了。

这个星期，当我思想这节经文时，我突然幡然醒悟。我写过一本书叫《不再当好好先生》（No more Mr. Nice Guy），被翻译成多国语言。在英国，这本书被译为《别让他们坐在你身上》（Don’t Let Them Sit on You），封面上画了一只大象坐在好好先生身上。这本书竟然是我写的！当我思想这节经文时，也想起那本书，感觉很糟糕，因为我也许已经错误地影响很多人很久了。

当我准备这篇讲道时，我收到过去一个学生的电子邮件。他希望我为他祷告，并给他一些建议。他说他正在预备一篇讲章，他在教会原本负责牧养青少年，而这是他人生中第二次向一些大人物讲道。他说，上一次的经验非常好，耶稣在他们当中，他为神所做的事情感到非常开心。问题是，他发现自己虽然在准备这次讲道，脑子里想的却都是上一次。他认为自己写讲章是为了有好表现，而不是为了基督的荣耀。

我跟他说：「是啊！欢迎来到罪人俱乐部！耶稣从一开始使用的，就是一群骄傲、恶贯满盈、自我中心、总是看重表现的传道人，因为这些就是他仅有的，这叫作『从脏水管中流出干净的水』。所以，面对现实，去讲道吧！」但是，我现在思想这节经文，我想，也许那不是一个好的回应，我可能没有思考圣灵在这个阶段要在这位年轻人身上做怎样的工作。

「因为那里水多，众人都去受洗。」（约翰福章3章23节）

在约翰福音3章22～30节这段经文中，约翰的门徒与一个犹太人辨论有关「洁净」的神学问题。有趣的是，我们看到当中发生很棒的交换：施洗约翰被基督耶稣取代。一个传的道是「要把事情做对，不然你会灭亡」，另一个传的道是「悔改你的罪」；一个说：「你所站的位置在圣洁的上帝面前充满恶臭。」另一个说：「你来吧！你会被赦免。这里有活水，这里有自由，这里有赦免，这里有喜乐。」

请看使徒行传19章1～6节，这里很有意思，保罗在以弗所遇到几个门徒，他们受的是约翰的洗。什么意思？当你想到过去这个星期自己做了什么，就心里发昏，总是感到有罪恶感。你对自己说：「我不敢相信自己还在教会里，还是一名基督徒。」因为你只受了约翰的洗礼。半夜里你会忽然醒来，然后对自己说：「我不敢相信自己是得救的，因为没有一个圣洁的神会爱我这样的人。」因为你只受了约翰的洗。你非常努力地尝试，也非常惨痛地失败了；你越努力去做，事情就变得越困难，因为你只受了约翰的洗。

有一个小男孩，他在院子里杀死奶奶的宠物鸭。那只鸭其实是捣蛋的家伙。那个晚上他做了这件事后，四面张望，发现没人看见，就在院子里挖了洞，把鸭子埋起来。之后他惊恐地发现，妹妹看到了整个过程，所以每次轮到妹妹洗碗，她会对他说：「记得那只鸭子。」每次轮到妹妹遛狗或去院子拔草时，她都会说：「记得那只鸭子。」直到他再也受不了。他决定去找奶奶，向她坦承所有的事。他忐忑不安地说：「奶奶，我要告诉你一件事。」奶奶说：「我知道你要告诉我什么。你是来认错的，要承认一件我看见它发生的事。我从厨房的窗户看到了，而且那时我就已经原谅了你。我在想，你会忍受妹妹的威胁多久，才愿意承认呢？」然后她拥抱他――这时候小男孩接受的，就像是耶稣的洗。

这也是耶稣的洗表明的事：和我们的良善无关，而是和他的良善有关。和我们有多好无关，也和我们用自身的洁净做多好的见证无关，而是耶稣基督自己做见证，透过我们这些像脏水管一样的人、甚至是传道人，流出他洁净的水。这就是耶稣的洗表明的，跟约翰的洗――「我要做得对」不一样。在约翰的洗，如果最后我做不到，我就得死；在耶稣的洗，他对我说：「来我这里，孩子！我会爱你。」

「约翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗……」（约翰福章3章23节）

使徒约翰告诉我们，施洗约翰是在靠近撒冷的哀嫩施洗，那是在撒马利亚。撒马利亚是一个外邦之地，他们对犹太信仰的理解是错的，用错误的方式、在错误的地方敬拜。他们相信的教义也是错的，他们把每一件事都搞错了。而基督的先行者约翰到他们那里，而且在那里施洗。

如果你翻到下一章，使徒约翰描述，耶稣在撒马利亚的一口井边遇到一个女人。她已经结过五次婚，现在和她住在一起的男人也不是她的丈夫，这里暗示她是一个妓女。但耶稣在那里做什么呢？耶稣给她活水。她不但在旧约妥拉（律法）的信仰上是异端，也是可怕的罪人，但是，耶稣给她活水。

所以这里有一个原则，而且是很好的原则：有时候，为了让人们听见，耶稣必须去到邪恶的人那里。不但如此，有时候，为了让人们听见，耶稣必须去到污秽的人那里。

很多人就是不懂，要作一个正确的基督徒有多难。改革宗信仰是正统的，是神给基督的身体的礼物，但这也是我们生命中最危险的地方！因为如果哪里有复兴，在临到教会之前，复兴会先从一家酒吧开始。因为我们是正统的，所以主会先去知道自己错了的人那里――正统是危险的。

也许你比其他那些在主日只想着烤肉、喝酒、把别人和自己的生活搞得一团糟的人好一点点，因为你在教会里。但就是因为这样，如果我们不小心一点，耶稣不会来。他要去充满了错误与罪恶的人那里，因为他们是会听的人。如果我们承认我们可能是错的，也许就会更明白这一点。当我们看见自己多么恶贯满盈，他也许就会来。

如果你正挣扎于回圈般不断累积的罪恶感，有些原则我要和你分享。第一个原则是一个老生常谈的原则，谦卑的本质是――不会意识到自己谦卑。如果你认为你谦卑，其实你没有；如果你认为你已经做到，其实你真的还没有做到。 （待续）

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