作者 余俊杰 2003.04.13
这枚硬币上的图片,是 Michelangelo(米开朗基罗)在西斯汀教堂(The Sistine Chapel)的天井壁画作,名为“The Original Sin”(原罪)。 |
有「怀才不遇」之感的人,往往就是骄傲的人。因为他有「不被满足的部分」,所以他才会觉得自己真是怀才不遇。我承认,我确实有那么一点怀才不遇的感觉,所以我仍旧是一位骄傲的人。
您知道,我为什么愿意积极主动地与大家分享我自己吗?您知道,我为什么一直希望别人能够真正的了解俊杰吗?因为我知道,当有人真正了解我的时候,他就会兴奋的发现:「原来,让俺费尽一生千辛万苦,所在寻找的千里马,就在此啦!」「原来,你就是让俺费尽一生千辛万苦,所要寻找的千里马啊!唉啊!这下我可终于把你给找着啦!真是感谢老天有眼啊!」
而我,就在寻找这么一位伯乐!这不就是我为什么要写下这许多文章及故事,与人分享我自己的原因吗?我希望找到一位知音,我希望遇见一位知己。我真是盼望,有人是真的了解我的。「正因为,我怀才不遇嘛!」所以,我仍是骄傲的。我自始自终,还是摆脱不了这「骄傲的枷锁」―而这,就是我的结论。
「骄傲与忌妒」―我的骄傲来自于忌妒,若不克服忌妒,我就难以学会谦卑。
「骄傲与自卑」―骄傲的人,是从自卑而来。为了掩饰自卑的内在,只以骄傲来表现。
「骄傲」―何谓骄傲?那只不过是你尚未得到的满足。我仍然会感觉到骄傲,因为我在那个部分仍未得到满足。我承认,我是骄傲的,而且我这一生注定要骄傲到底。因为谦卑对我说:你必须一生承认自己是个骄傲的人,并且为此,认罪一生。
「谦卑」―谦卑是没有办法相互比较的。谦卑若成为可以衡量究竟谁比较谦卑,那就骄傲了。
神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人(雅 4:6)―这句话值得我们好好深思。
当我意识到自己的骄傲,这也成了另一种虚荣。人真是虚伪啊!骄傲可真是挥之不去!然而学习谦卑的唯一方法,只有亲近主耶稣。我恳求我主,饶恕我「无知」的骄傲!
Pascal:
人永远未被教以去做高尚的人,却被教以一切其他事物;但他们以懂得如何做高尚的人自夸,甚于一切。人只自夸懂得他所不懂的事情。我们是如此恣肆,希望被全世界知道;甚至希望未来人,在我们已经不存在时,仍旧知道我们;我们又是如此虚荣,以致五六个邻人夸奖一番,就能够使我们高兴满足起来。当我们仅从某些城镇经过的时候,并不想费心在那里受人赞誉。但是,如果我们在那里住得稍久一些,我们就如此关心这些事。究竟要多久呢?与我们的虚荣,及琐碎生活相称的时间。
虚荣是如此的深泊在人的心中,以致一个士兵、士兵的仆人、厨子,和守门人都会自夸,并希望有一些人赞美他,即使哲学家也是如此。那些写书攻击虚荣心的人,希望因他写得好而获得荣誉;而那些读这本书的人,希望因读了这本书而获得夸奖。我这个写这些话的人或许也有这个欲望,而那读这段话的人或许……
「荣耀」―从幼年的赞美就把一切都毁坏了。「啊!多么会说话呀!」、「啊!做得真好!」、「他多么乖啊!」…等等。波•罗亚一带的孩子们,如果没有嫉妒和荣耀的刺激,就什么事都不关心。
「骄傲」―好奇心只是虚荣心。绝大部分,我们想知道只是为了说话。否则,我们不会为了永远不谈论它而去航海,或只为了看的乐趣,而并不希望向别人诉说。
被我们与之相处的人们所推崇的欲望―当我们处于灾难、错误…等等之中时,骄傲如此自然的对我们具有掌握力。设若人们谈论我们的灾难、错误…等等,我们甚至可以快快乐乐为此丧失生命。虚荣:赌、猎、访问、假作羞怯,长久不坏的名声。
「虚荣」―世人的虚荣是如此显然的事,竟如此之少被人认知;说寻求伟大是愚蠢之事,竟被人认为奇怪而骇异―这是多么奇怪。
掩藏着的高贵行为,最为可贵。当我在历史上看到一些这类事件时,使我极为喜爱,但这些事迹终究还是没有完全被隐藏,因为它们已经被人知道。而人们虽然尽了力隐藏,但那小小的透露把一切都破坏了,因为其中最好的部分,是掩藏它们的愿望。
谈论谦卑,在虚荣者而言,是骄傲之源;在谦卑者而言,是谦卑之源。因此,关于怀疑论方面的谈话,使得信仰者更为坚定。极少人以谦卑之心去谈论谦卑,以贞洁之心又谈论贞洁;极少人怀疑怀疑主义。我们只是虚假、双重、矛盾;我们自己对自己既掩饰又伪装。
「矛盾」―骄傲平衡了一切不幸。人或者隐藏他的不幸;或者,设若他将不幸揭露,他就因认知了这不幸而荣耀。
注: | 原罪本是专有名词,它指:亚当夏娃吃了善恶树上的果子,从此罪便入了人的心。然天主教里有七罪宗,代表人的七种劣根性:就是骄傲、吝啬、迷色、忿怒、嫉妒、贪饕、懒惰。文章标题乃引《魔鬼代言人》(Devil's Advocate)片中的一句经典话语。 |
◎ 后记:此作完成于两千年八月。今日再读此文,实为胆大;却也忠实记录了我的心路历程。
作者为中国学园传道会大使命训练中心秘书,西湖浸信宣道会会友
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