作者 柯志明 2017.09.03

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人的虚无性清楚反映在他的无根言说上，尤其对人的无根判断。虽然这些无根判断通常随意说说，但最后常汇集为浩荡洪流而淹没被判断者。今日资讯流通快速的网路时代，这个能致人于死的「言语杀人」更为惊人可怕。

其实，每个人都像一本紧闭的书，难以开启翻阅，也少有人能精确理解。何况绝大多数人我们未曾亲眼目睹，连「封面」都没见过。然而，人却常对另一个人的「内文」言之凿凿，宛如了若指掌，而其实多为道听涂说、偏见想像、「望文生义」、「断章取义」，甚至恶意伪造。更为可悲不幸者，以讹传讹，乐此不疲。

在登山宝训里（马太福音7:1-5），耶稣要我们停止对人进行人格审判：「你们不要论断人」。理由是我们的判断力因巨大盲目而失去看清楚人的能力，还有，别人也会用我们用以审判人的那个价值判准来审判我们，而我们倒头来多通不过别人的审判。

这个教导是针对我们的天性与日常习性。我们生而喜好审判人，而不在乎我们是否有足够的根据与判断力。我们对人的人格审判常常只是在表演我们自以为是的道德优越感，因为我们总认为自己很有能力看清楚别人的生命真相，也自认为很知道何谓价值并拥有价值判断力。

但耶稣断然否定这点，他认为我们通常没有这个能力，因为我们「眼中有梁木」，无法看得清楚，也就是，我们的心灵充塞着巨大的「障碍物」，因而没有对某个人进行正确价值判断的能力。我们不但会看不清楚人，更会主动扭曲人，甚至恶意造谣毁谤。这个巨大的障碍物会对我们产生一个可怕又可悲的后果，即我们竟总是看到别人的人格小问题，而却无视于自己人格更大的问题。

注意，耶稣没有「禁止（不可）」我们对人作价值判断，更没有说对人进行价值判断是错的，是上帝所不喜悦的。不，他要我们「停止（不要）」对人进行「盲目的」人格审判，除非我们能先去除那导致我们心灵盲目的价值障碍物。对，耶稣说「先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺」，这意思就是，你先去除充塞着你心灵而使得你心灵盲目的那个价值障碍物，这样你才能够有正确的价值判断力，然后你才能帮助你的弟兄除掉他的人格问题。

这个教训的重点在于，你要先洁净你的人格，你才有资格与能力洁净别人的人格；换一个说法，你要让自己的心灵毫无蒙蔽，这样你就有资格与能力纠正别人的心灵问题。

问题不在于是否有客观的价值判准（当然有），也不在于应否对人进行价值判断（这常是我们的责任），而在于我们失去了（本来应有的）正确价值判断力，以致于我们的判断充满问题，因而不具正当性。因此，我们应先恢复这个澄澈明晰的价值判断力，才能进行有价值的价值判断；在此之前，我们应约束我们的舌头，不论断人。

如何「去掉自己眼中的梁木」？藉着真理，也就是上帝的道。只有作为真理的上帝之道能洁净我们的生命，光照我们的心灵，因而让我们有能力与资格对人进行公正而有益的价值判断。

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