作者 雅各 2024.12.08

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前不久刚刚参加了生命树的毕业典礼，还没怎么有放假的感觉，又开学了。日子如同《启示录》里的几个循环那样，一轮又一轮，一门课后还有一门课，一个受辅者送走了又来一个，教会面临的逼迫更是没完没了，什么时候才能到底呢？翻来覆去难道是一个常态吗？

我们却总抱着某种期待：这门课上完就好了，这个case结了就好了，这轮逼迫过去就好了，这个学位读完就好了……最后你会发现，每个小目标达成之后，又是新一轮的等待。今天这段《启示录》末了的经文，约翰要告诉我们故事的结局，同时也要改变我们等待的方式。

天使又对我说：「这些话是真实可信的。主就是众先知被感之灵的神，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人。」「看哪，我必快来！凡遵守这书上预言的有福了！」这些事是我约翰所听见、所看见的；我既听见、看见了，就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。他对我说：「千万不可！我与你和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的。你要敬拜神。」他又对我说：「不可封了这书上的预言，因为日期近了。不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。」「看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。」那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言、编造虚谎的。「我——耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。」圣灵和新妇都说：「来！」听见的人也该说：「来！」口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的份。证明这事的说：「是了，我必快来！」阿们！主耶稣啊，我愿你来！愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿们！（启22:6-21）

新冠肺炎结束后，这个世界的问题似乎更加没完没了——甲型流感、乙型流感、支原体肺炎——被罪玷污的世界，问题就是没完没了。一度在惯性影响下，我女儿因为班上同学感染了甲流，被剥夺了坐校车的权利。我不理解原因是什么，但是我不得不连续一周，每天在上班早高峰糟糕的路况中，驱车近一个小时送女儿去学校。这是一个很煎熬的过程，对我女儿来说尤其如此。

她会在后座探出头来不断地问：「爸爸，旁边那条车道好像比我们快哎！」

「好的，我知道了！」

「爸爸，你是不是应该在刚才那个路口变换车道？」

「已经晚了。」

「爸爸，你是不是开错了？」

「没有，我按照导航开的，可能和你平时的路不一样。」

「爸爸，还有多少时间可以到啊？」

「高德地图说，还有15分钟。」

「但是刚才前面那段路是黄色的，现在是红色了，5分钟前，它说还有10分钟的……爸爸，我今天是不是要迟到了？」

「我不知道！」

「爸爸，要是迟到我就惨了！」

「忧虑不会让你提前到校的。」

「对，我知道！但我还是很煎熬啊！」

这一路，就好像历世历代的教会，也像今天的你我：在艰难的时候，我们怀疑自己在关键时刻做错了决定；赶作业时，我们后悔开始这段学业；改了论文的方向，就好像变错车道一样，后悔，但也无济于事了；辅导中坐在对面的人成了我们的偶像，令我怀疑人生；许多的嘈杂让学业进度一再延期……。

我们因为环境的变化产生各种不确定，即便心里明白最后的结局是基督要再来，但在等待的过程中，无比煎熬。结果就是，在见主面之前的日子里，我们过得艰难、怀疑、痛苦、坐立不安，毫无喜乐——甚至祷告都带着各种不确定，因为神好像总是不直接回答。

《启示录》的最后一章，也是整本圣经的最后一章，就是要帮助我们解决这个问题——让我们明白在基督再来之前，当如何抓紧神的话，持守使命，在确定中祷告。天使最后对使徒约翰说的这段话中，出现了三次「我必快来」——第一次「我必快来」让我们专注在神的话上，进而敬拜真神；第二次「我必快来」让我们明白有属神的人，进而坚守使命；第三次「我必快来」让我们知道神的计画，进而知道如何祷告——这也是我今天要分享的三个方面：专注神的话，敬拜他；明白有属神的人，传扬他；知晓神的计画，按照这个确定性来祷告。

一、专注神的话，敬拜他

22章6节，约翰记录天使的这句话，呼应了《启示录》的开篇，提到了「必要快成」的事。他甚至用开篇同样的方式，陈述了这个信息层层传递的流程：神、先知、使者（天使）、仆人，以及遵守这书上预言的，是有福的（7节）。

当我们在整卷书中看到各种异象，听到不同的灾难，甚至感同身受地经历不同形式的逼迫时，我们很容易被那些异象的复杂程度吸引，很容易把灾难当做奇观研究，我们还会在经历逼迫时感叹：是啊，初代教会的苦，我们今天体会到了。教会外没完没了的逼迫，教会内层出不穷的问题，我们自己也动不动就软弱、就逃避，要么不看左右埋头干，要么闭起眼睛躺下烂……这些都是正常的反应，但我们忘记了一件事：这一切都是神真实可信的话。

一个医生通过介绍其他的患者，完全预测了你所有的症状，你不应该为自己有病友而庆贺，应该知道自己正面对一个神医！

我们会把神的话当作工具，使我们自己的话显得真实可信——这时，我们信的是自己的话；我们会通过环境和个人经历去验证神的话，从而确认神的话是真实可信的——这时，我们的环境和经历比神的话更真实。

读《启示录》的时候，我们更关心那些预言对我们的影响，而不是预言本身对我们的指示。我们想知道，这些预言如何帮我搞定眼前的作业和案子，因为我们更相信神话语的结果或呈现，而不是话语本身。

天使对约翰说「这些话是真实可信的」——这是一切的基础，而不是一个结论。本质上，这是在回答伊甸园中的蛇，它曾对夏娃说：「神岂是真说？」——是的，神说了，他的话是真实可信的！

《启示录》暗示了一个事实：历代的教会，当今的基督徒，都太容易听环境的、听隔壁教会的、听小红书的、听ChatGPT的，还有听自己的心声，「我觉得」——我们以为这是自己的选择，其实我们是在听魔鬼的。因为在伊甸园中，神说「听我的」，魔鬼说「听自己的」，结果人选择了听自己的——其实是听了谁的？

而《启示录》有时候给人阅读的感受是没完没了，七个印之后是七个号，七个号中间有七个雷，然后是七个碗降了七灾……审判，逼迫，救赎，等待……好像没完没了！我相信大家深有同感：刚刚在最后期限交上了作业，不一会儿又开学了；刚刚和一个受辅者确定辅导关系，他又又又爽约了；刚刚帮助一对夫妻和好，又有人发来讯息说「我不想活了」；教会好不容易稳定了两周，同工又被推进了ICU……。

作为圣经的最终章，在《启示录》的最后，天使末了最重要的话，就是要把教会的目光牢牢抓住，定睛在神的话语上，因为这是不变的！车外的风景会变，路况的拥堵情况会变，导航预计的时间会变，这一切的变化让我女儿不知所措，她需要的是各种变量中的一个锚点，无数不确定中的一个确定——一个就够了。是什么？神的话！

神说：「我必快来！」恋爱和等待不是常态，教会的新郎必骑白马快来。

如果你去进一步查验会发现，这里说的「我必快来」不是将来时态，而是一个现在时态！主不是将会来，而是已经出发了。就如聚会前你问一个弟兄：「今天会见到你吗？」他回答：「我会来的。」或者「我已经出门了！我在楼下电梯了！」细细体会两者区别，后者是更加确定，更加紧迫，就在眼前了！我们的反应也一定会不一样，如何更积极地做好准备？「凡遵守这书上预言的有福了。」

这书上的预言是什么？什么叫遵守？整本《启示录》都在告诉我们一件事：耶稣基督赢了，撒但输了，站耶稣、拜基督的受逼迫，但要得胜；站撒但的、拜受造物的，必将失败——全剧剧透，就看你自己怎么选角了！

很可惜，约翰还是选错了，这是他第二次选错！他听见了，他看见了，他选错了！他在天使前俯伏要拜他。因为天使说得太好了，太真实了，太可信了。约翰实在忍不住，在19章被天使拒绝一次后，他又一次俯伏在天使的面前。

不要嘲笑约翰，约翰把自己这些丑事记载下来，不是让我们嘲笑他，而是为了警戒我们。天使是什么？服役的灵，被差遣的使者，帮助人听到神话语的媒介。天使是用来帮助人认识敬拜对象的，绝不是敬拜的对象。

在该撒利亚，哥尼流拜过彼得，彼得说「我也是人」；
在路司得，众人拜过保罗、巴拿巴，他们说「我们也是人」；
在约翰的异象中，他跪拜天使，天使说他们「同是作仆人的」。

我们喜欢看近处可变的环境，拒绝古旧不变的圣经；我们敬拜可见的媒介，却不关心媒介所指向的那不可见的神。这就好像抱着路牌却以为到了目的地；捏着远方爱人的来信却爱上了邮差。听上去如此荒谬，但这却是基督徒、使徒们难以抗拒的试探。

主日台下的弟兄姐妹，有时候会看重传道人，胜过他所传讲的基督；台上的传道人，希望弟兄姐妹遇见耶稣，但最好只通过他本人遇见，或只在这间教会遇见。如果这两种人刚好在同一间教会里，基督在这里就变得可有可无了。

辅导也是如此，一旦辅导者认定「只有我能解决你的问题」，受辅者一定要挂你的「专家门诊」，那么在这段辅导关系中，基督就变得可有可无了。

怎么办？约翰分享了他脱离「以天使为中心敬拜」的过程——不是自己「意识到」，而是被天使告知：「你要敬拜神！」

事实上，这就是整卷《启示录》要求教会遵守的：不要敬拜你们的传统，即便是好的；不要敬拜你们的恩赐，即便是来自神的；不要敬拜你们的神学，即便是正确的；不要敬拜你们的好行为，即便是与人有益的；不要敬拜你们所处的世界，即便人人都是这样的……。

敬拜对象未必是我们喜欢的，但一定是我们朝思暮想的那一位——若不是神，我们就进入了这卷书所记故事的反派阵营。

被《启示录》多次引用的《但以理书》中，有这样的文字：「你要将这异象封住，因为关乎后来许多的日子。」（但8:26）「但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。」（但12:4）到了《启示录》这里，这句话变成了：「不可封了这书上的预言，因为日期近了。」这是天使的宣告，也是对上述问题最后的警告。

我们不知道「我必快来」有多快，不知道「日期近了」有多近，但是我们可以通过这些文字，无论是怎样改变，还是「我必快来」的现在时态，清楚地感受到：越来越近了！每过一个晚上早晨，就距离那个日子近一点点。

我会参加一些越野跑步比赛，越野赛有一个特点，它不像马拉松那样有清楚的里程碑，甚至连总距离都是一个模糊的概念。去年年底的一个比赛中，明明我参加的组别是30公里组，其实跑了35公里！如果你期待一个清楚准确的里程数，当你跑到29公里处，却看不到终点线时，就会开始怀疑自己是不是在山里迷路了，之后你的每一步都会在焦虑和绝望中；但如果你明白里程数就是不清楚的，而终点就在那里，那么，你跑的每一步都会带来距离终点更近一步的喜乐和盼望。

相信我，当我们在苦难和逼迫中继续敬拜神，并向他祷告「还有多久」时，神借这样的经文提醒我们：不是「又熬过了一天」，而是「离见主面又近了一日」！不是又一天的不确定，而是确定地离主更近。希望这能成为我们的安慰。（待续）

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※本系列文章授权自生命树辅导研究中心。

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