作者 夏忠堅 2020.08.16

提摩太．凱勒牧師的講道與著作，一向都很有分量，沉甸甸地無法秤斤論兩，但內容之重有時令人不免有窒息的感覺——需要屏息靜聽、凝神細讀。《慷慨的正義：如何靠恩典行出上帝的公義》就是這樣一本很有重量的書，一本讀來心頭沉重，令人難言窒息的書。

我擔任「基督教救助協會」秘書長，自創立至今已逾二十年。我們與台灣教會協同設立的「1919 服務中心」累計已達1339 間，遍布全台308 個鄉鎮市區，受過訓練的關懷志工總人數超過一萬人。我們與協力教會共同運用「1919－要救要救」的識別記號，攜手推展重大災難救助、急難家庭救助、弱勢家庭兒童陪讀、食物銀行、旺得福俱樂部（為阿公阿嬤長者服務）等主軸事工。

然而，讀著《慷慨的正義》，每一章都讓我有難以言喻的「窒息感」！作者在書中所引用的經文，我們在志工訓練、志管人月會、年度大會中，也常常不時被引用講述。可是我們所觸及的，僅僅侷限於憐憫、同理、善行、慈惠、做在最小的弟兄身上就是做在主身上......；而作者要帶領我們面對的卻是「上帝的公義」：不是選擇性地給予資助、不是帶著優越感與批判，幫助「眾人」不是可有可無的選擇，這都是一道道極其清楚的命令。凱勒牧師的論述讓我激盪深思！

在服事的過程中，我常常為「個案」這個社工專業詞彙感到苦惱！雖然它不像「外邦人」、「山地人」、「外配」、「外勞」⋯⋯有那麼強烈的歧視，但也不是什麼太好的用語，問題是，我就是找不到洽當的替代用詞。凱勒卻說，他們是上帝所造，擁有上帝形像與樣式的人。顯然，他們不單是我們所服務的「個案」，不是單單需要我們同情、幫助的「受助者」；他們可是與我們一樣擁有上帝形像與樣式的人，需要我們以公平正義對待他們。

我們處理急難救助金、設置弱勢兒童陪讀班、開立食物銀行，當然需要訂立管理規則，否則很容易造成「個案」對資源的不當依附，或造成資源與愛心的濫用。這樣的思考都是站在機構與助人者的角度，而凱勒牧師在他們的服務經驗中，卻視「個案」為尊貴與神聖的——是照著上帝形像與樣式所造的人，坦然去接受「個案」的軟弱，竭盡心力為他們做「整全發展」。

就社工訓練來說，我們當然了解這樣的概念，然而在實際處境中，社區的「整全發展」卻像是難以落實的「烏托邦」。可是，凱勒說：「強者必須遷就弱者，多數的要遷就少數的，否則整個群體就會出現破綻，社會的經緯就會斷裂損壞。」這話不是針對政治上的權力分配，而是針對每一位基督徒與他所處的社群說的。凱勒的論述與他教會團隊實際所做的，再次讓我屏息靜聽、凝神細讀！

再引用書裡面幾句擲地有聲的話吧！凱勒說：「行公義就是視所有人為神所造，按著他們所當得的分對待他們。行公義不只包括撥亂反正、也包括樂善好施、關心社會，尤其是針對窮乏軟弱的人。」「福音陶塑你的自我形像到什麼程度，你就與困苦窮乏的人認同到什麼程度。」「不幫助弱勢者就是犯罪，是辱沒上帝的榮耀，理當受到審判和懲罰。」這些論述讓我感到難以言喻的窒息！《慷慨的正義：如何靠恩典行出上帝的公義》一定會帶給你很多啟發。

《慷慨的正義》線上試讀

本專欄與《校園出版社《書饗》、校園雜誌》合作

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