作者 a2z 2000.11.26

很多其他宗教信徒網友，讀到聖經「挪亞方舟」的故事時，常討論到所謂的「洪水」問題。他們認為上帝在懲罰罪大惡極的人類，雖是公義的象徵。但是很多無辜的嬰兒為何也要同受洪水之災被毀滅？

每次要回答這種問題，都要先表達一個基礎觀念：「身體的死亡不是聖經中最可怕的事情」，甚至「身體的死亡換取永恆的生命」還是耶穌所讚許的做法。 接著再讓我們來思考「洪水」的事件。

其實在洪水之災降臨前，上帝已對世人發出許多警告，足以令一個有行為能力的人來逃避上帝的審判。好比挪亞把大船造在山上，看來也不一定是他自己造的，搞不好還請木匠咧！至少大家應該不會看不見這種奇怪的工程（因為通常船是造在海邊或河邊），而感到有所疑惑而詢問。結局竟是洪水來了，沒有人準備好行囊跟著挪亞一起上船逃走。沒有人相信挪亞用造船行動具體的說明，上帝將要降洪水毀滅罪惡的世人的訊息。

其次是，如果有行為能力的人都死亡了（因他們自己的罪），那留下小孩子幹什麼呢？等餓死嗎？還是有什麼好方法，殺掉所有罪大惡極的大人而只存留無辜的小孩呢？小孩子的死在聖經裡，不代表他們也將面對與上帝永遠的隔絕。正如新約中有犯罪的基督徒被上帝擊殺，也未必表示他們不能在永恆的國度裡，與上帝同在。所以如果只毀滅所有有行為能力的大人，那還不如毀滅所有的人。因為聖經的前題不是「身體死亡」就等於「滅亡」。

另外，挪亞的洪水本來就有一些爭論。如到底是洪水事件是「全球性的」，還是「地域性的」？兩造都相當有根據，目前也尚未獲得一致的解答。畢竟聖經中的記載本來就沒有很多相關資料，因此有幾分證據、說幾分話。若多說，就是出於好為人師的驕傲。

在這洪水事件的討論外，這裡另有一個課題，想與大家一同思考。

基本上上帝看所有的萬物是「一體」的，所以他的毀滅也是「全體」的。以造物者的眼光視之，這樣的全體毀滅是可以想像的。但是上帝親手毀滅自己所造的受造物，我們能體會到其中造物者的傷痛嗎？特別是上帝的另一個屬性是「慈愛」。上帝用盡各種嘗試，以挽回人類離棄罪惡，人類卻仍是心硬。甚至在此洪水事件，人還不一定要離棄罪惡，只需相信上帝藉挪亞傳遞的話，上船避災即可。眾人卻連這基本的勸告都驕傲自大、不願意接受。人類為自身招來不得不的毀滅，上帝真是情何以堪？

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