作者 a2z 2000.12.10

BBS宗教版上許多非基督徒會質疑，為何基督徒很喜歡高舉聖經？為何大多數的基督徒以聖經為其終極權威？明明聖經裡頭看起來有很多矛盾的地方，基督徒卻這麼迷信地接受之。

其實大多數的基督徒並非研究完所有聖經難題，才相信聖經是上帝話語的書。而是先以聖經為耶穌及其門徒的觀點做先設，然後仔細對看似矛盾的地方下苦功、作研究。

因此面對聖經難題，基督徒大概區分為以下兩種模式：

一種是努力研究難題，甚至有些目前解釋不出來的，也會擺著繼續研究。他們不隨便下結論，他們自認功力不足，故先將解不出來的難題放在一邊，相信日後會有高手或考古資料出來解決。他們不因難題，而放棄整本聖經『權威』的地位。

另一種人也是研究難題，但是比較容易輕率地下定論。當他們無法解決難題時，常常會推說這是耶穌門徒（因為地位較低）的思想，不是上帝的思想。於是聖經被拆解了，分成一段一段，一些段子是上帝的話，一些段子是人的話...。即使如此拆解聖經，但這些人也仍不會放棄整本聖經具有『權威』的地位。

我們現今的問題是現代的人普遍拒絕『權威』。我們活在一個對所有形形色色的權威都起了疑問的時代。年輕人懷疑父母的權威，人民懷疑國家的權威，所有的權威都在動搖，聖經的權威也如此。然而聖經的權威受到質疑，常常不是因為其本身具有的難題。主要的質疑卻是來自我們這個時代的精神。若仔細去研究會發見支持聖經為權威的理由，現在跟以往一樣充分。

因此值得深思的是，你我各自的最終『權威』在哪裡？

支持無政府主義的人，也是有自己一套權威。他的權威在於一個組織、機關、黨派，該組織贊成的他就贊成，組織反對他就跟著反對。或者他選擇所喜愛的去批判，他自己就是他個人的『終極權威』。

從整個教會歷史來看，基督徒對『最終權威』的看法有三種。 有人是聖經、有人是教會、有人是理性或是屬靈經驗。當然也不能完全割裂為三部份，有時會同時存在。但是到最後最後一定要一個終極權威時，我們常看見一個不變的歷史事實是『聖經』成為大部分基督徒的終極權威。

從古到今的基督徒都是用聖經來度量他們的信仰與行為。從聖經中他們可以得知現在的教會景況與初代教會有何不同，他們是否承接使徒時代的真教會？還是老早已經偏離？另外，雖然今日的人喜歡講人性，以個人理性與屬靈經驗為權威的論點，很受時下歡迎。然而這種論點嚴重的弊病是，我們很難有外來物可以糾正我們錯誤的思想。所以無論是基督徒或是非基督徒，若單以自己的想法去度量一切，那麼容易隘於自我個體的有限，而有很多問題發生。

【延伸閱讀】:
錫安女子之歌
抉擇這玩意兒...
跑一場夢想的接力賽