作者 berean 2003.10.05

去做禮拜的基督徒，一般有三種人：一種是來應付上帝的，只要有儀式就心安，不管有沒有聽見上帝的話。第二種是渴慕在禮拜中遇見上帝，透過讀經唱詩與聽講道來求問上帝指引人生方向。第三種人是有認真在聽在看，只不過花精神是在比較在找別人的缺點。講道內容好的部分都沒聽到，卻以為牧師在批評他（她）。

聖經撒母耳記上10：6-9與16：14-23，記載一個名叫掃羅的人的故事。

「耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話；你要變為新人。這兆頭臨到你，你就可以趁時而做，因為神與你同在。你當在我以先下到吉甲，我也必下到那裡獻燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那裡，指示你當行的事。掃羅轉身離別撒母耳，神就賜他一個新心。當日這一切兆頭都應驗了。」「耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裡來擾亂他。掃羅的臣僕對他說：現在有惡魔從神那裡來擾亂你。我們的主可以吩咐面前的臣僕，找一個善於彈琴的來，等神那裡來的惡魔臨到你身上的時候，使他用手彈琴，你就好了。掃羅對臣僕說：你們可以為我找一個善於彈琴的，帶到我這裡來。其中有一個少年人說：我曾見伯利恆人耶西的一個兒子善於彈琴，是大有勇敢的戰士，說話合宜，容貌俊美，耶和華也與他同在。於是掃羅差遣使者去見耶西，說：請你打發你放羊的兒子大衛到我這裡來。耶西就把幾個餅和一皮袋酒，並一隻山羊羔，都馱在驢上，交給他兒子大衛，送與掃羅。大衛到了掃羅那裡，就侍立在掃羅面前。掃羅甚喜愛他，他就作了掃羅拿兵器的人。掃羅差遣人去見耶西，說：求你容大衛侍立在我面前，因為他在我眼前蒙了恩。從神那裡來的惡魔臨到掃羅身上的時候，大衛就拿琴，用手而彈，掃羅便舒暢爽快，惡魔離了他。」

掃羅是以色列國第一位國王，名字的意思是『求問上帝的人』。聖經關於掃羅這段記載，嚇壞很多基督徒。害怕自己是否會跟掃羅一樣，突然被上帝收回聖靈而遺棄？因為新約說每一位接受耶穌基督救贖的人，就有聖靈永遠駐在他心裡永不離開。但看到聖靈從掃羅王身上被收回，後來又有惡靈上身，豈不害怕？

其實，在舊約時期，只有上帝揀選要使用的士師先知才會有聖靈在他們身上工作，但是都是暫時性的；這也是大衛王看到掃羅王的下場，而有感而發作了個禱告（詩篇 51：11『不要從我收回你的聖靈』）。

雖然掃羅王有過聖靈的充滿，並不代表他一直是個『求問上帝旨意的人』，後來他驕傲，不願完全遵照上帝的命令，喜歡偏行己路，後來竟然去求問他所親自禁止的召陰鬼神。

但是，根據聖經記載，起先，掃羅是一個新的人。是一個為主熱心， 為以色列人民勇敢打仗的人。雖然上帝與撒母耳都遺棄他了；他仍然勇敢地在戰場上孤單奮戰到死，沒有背離身為國王的職責。起先他的勝仗，都是第七節所說的『上帝同在』的結果。我們該警惕的是，當信主之後，大大熱心，大大順利乃是上帝的同在；基督徒若誤以為是靠我們自己的努力與才華，就會跟掃羅一樣驕傲。箴言18：12 提醒我們『敗壞之先, 人心驕傲。尊榮以前, 必有謙卑。』這樣的話語，正是掃羅王與大衛王的不同人生結局的寫照。

在起初，都是先知撒母耳為掃羅與大衛抹膏油，代表上帝所揀選的。也都是有新的心，也都是有聖靈的大大感動。也都是有上帝同在的人。有好的開始並不代表一定有好的結果。就如啟示錄2：10『你務要至死忠心, 我就賜給你那生命的冠冕。』冠冕代表結局沒有失敗。忠心代表我們『求問到上帝的旨意』執行不打折扣。

一個沒有上帝同在的人，就有可能會有惡靈的干擾。他的生活就沒有安全感，脾氣習慣都會漸漸跟正常人不同，無法控制自己。

另外，我們從舊約可以看到些例子，詩歌可以趕鬼！我自己也遇見過一次相似的例子。有許多人覺得禮拜有讀上帝的話，有講道就可以了，為何還要唱詩呢？就如23節所說的，大衛彈琴先讓掃羅舒暢爽快，惡靈就離開了。我們來敬拜上帝，能先唱詩讓我們心中的挫折，重擔，灰心都能一盡掃除乾淨，我們才有可能沒有障礙地接受到美好聖靈的話語，與上帝完全親近。

『悖逆的罪與行邪術的罪相等.頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。 你既厭棄耶和華的命令, 耶和華也厭棄你作王。』。這些話是相對於 22節的聽命與順從。悖逆，就是不聽命。連讀與聽聖經都也不要。不做禮拜的基督徒是這樣，有來做禮拜卻都沒有聽進半句話的也是。頑梗，就是不順從。有聽懂了，卻硬頸不悔改，以自己的喜愛為中心。有些人渴慕上帝的祝福與同在，卻對上帝的旨意不聞不問。自以為只要沒拜偶像、但有做禮拜就不錯了。然而上帝要的不是宗教儀式，上帝要的是在生活中實踐上帝的旨意，不只是有來禮拜而已。若沒讀經又沒認真聽講道，怎能聽命又順從地實踐信仰生活呢?

聽命勝於禮拜，順從勝過奉獻與服事，我們當按祂心意而行。

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