作者 陳維進 2013.09.29

少數服從多數，弱者跟從強者，似乎是一般處理事情的方式。對保羅來說，他是否也奉行這樣的原則呢？

1. 放下自己眾人就站穩（哥林多前書10章1-13節）

保羅在第八章為祭偶之物議題的討論中論述剛強的人需要為軟弱的人選擇放下自己的權利和自由，並在第九章以自己為例，論述自己如何放下自己的權利和自由。可是，保羅卻在第十章突然提起以色列出埃及的歷史。

爲什麽保羅要在這裡提起出埃及的歷史呢？保羅說，過去他們的先祖曾經從海中經過，也受洗歸入摩西，還一起吃同樣的靈糧，和喝同樣的靈水，可是，他們中間大多數的人卻得不到上帝的喜悅而死在曠野。

爲什麽他們得不到上帝的喜悅呢？因為他們貪戀惡事，如拜偶像、淫亂、試探主、發怨言。所以，保羅重新提起以色列歷史的目的是要使這些歷史事件成為哥林多教會的鑒戒，以致他們不貪戀惡事，也警戒他們要小心，而不致跌倒，以避免遭受有如倒斃在曠野的以色列人一樣的命運。另一方面，保羅所提的歷史事件也帶出經歷恩典的人，若站不穩，貪戀惡事，也會跌倒而死在曠野。

可是，這樣的勸誡是針對整體哥林多教會的人說的嗎？

基本上是的，但若從「自以為站得穩」的描述來看，保羅似乎是在勸勉剛強的人，因為他們「自以為站得穩」，而軟弱的人就不是這樣。因此，保羅在這裡突然提起以色列歷史的目的除了警戒哥林多教會外，保羅似乎也特別勸勉那些自以為站得穩或明白事理的剛強人，勸勉他們要謹慎小心，免得跌倒。至於軟弱的人，只要剛強的人站立得穩，願意在祭偶之物的課題上放下他們的權利和自由，並幫助軟弱的人，那軟弱的人也可以站立得穩。所以，我們看到保羅勸勉剛強的人要放下自己，使自己可以站立得穩，那全部人就可以站立得穩了。

那為何保羅提起他們所遇到的試探是一般人都可以面對的呢？

因為上帝是信實的。這位信實的上帝不會允許我們被試探過於我們抵受得住的，反而在受試探的時候，必定給我們開一條出路，使我們能忍受得住這些試探。這些試探是引誘人犯罪離開神的誘惑。可是保羅卻說這些誘惑不是特別的誘惑，而是一般人都會面對的誘惑。重點是信實的上帝會幫助我們勝過這些誘惑。

問題是我們願意跟隨上帝所開的道路嗎？就是上帝喜悅的出路。對哥林多社會來說，去廟宇吃飯是平常不過的事。剛強的人去廟宇吃飯也一樣是平常不過的事，可是這樣的舉動卻有可能使人陷入離開上帝的誘惑，因為那是去接觸上帝不喜悅的犯罪文化。那上帝在保羅身上開啟的放下自己權利和自由的路，是一條人可以去走並可以忍受的路，可是剛強的人願意去走這條上帝開啟的道路嗎？

信實的上帝是要幫助我們的，但我們需要願意走上帝信實所預備的道路，這樣我們才不會被試探擊倒，因為信實的上帝不會讓我們所遇到的試探過於我們可以承受的。換句話說，哥林多教會現在所面對的問題是可以解決的，而不是無法解決的難題。問題是剛強的人願意按照保羅所提的可以做到的方式去解決問題嗎？只要剛強的人願意了，軟弱的人也會沒有問題，因為他們跟著剛強的人的腳步走。

2. 放下自己眾人被造就（10章14-24節）

保羅除了勸勉剛強的人要放下自己，使全部人可以站立得穩外，他接下來也提供了兩個理由要剛強的人那麼做的原因。首先，保羅說：「你們要遠離拜偶像的事。我是對明白事理的人說的，我所說的你們要自己判斷。」這表示保羅是在勸勉那些明白事理的剛強人，要他們不要參與廟宇的活動，遠離拜偶像的事，以致于軟弱的人也得到幫助。

爲什麽保羅要勸勉剛強的人呢？保羅就用聖餐的事來回答。聖餐是大家共享基督的血和身體，也是多人共享一個餅。意思是剛強的人和軟弱的人大家都是在同一個團體裏面共享基督的血、身體、及餅。那表示剛強的人就要因為大家都是同屬一個身體，那就要接納軟弱的人而限制自己的權利和自由，而不要去參與廟宇的活動或去廟宇吃祭偶之物。個人有自由和權利，但在團體裏，個人為了成全團體的好處而願意放下個人的權利和自由。這是保羅勸勉剛強的人為了團體的好處而放下個人的權利和自由的第一個原因，因為大家同屬一個大家庭，所以需要彼此顧念彼此，而放下個人主義。

接著，保羅要剛強的人放下個人的權利和自由的原因是因為去廟宇吃祭偶之物其實是參與了鬼的筵席。這是參與祭祀的活動，是與鬼往來。所以，保羅不願意他們去參與鬼的筵席，同時又參與主的筵席，因為他們是屬於主的人。

列舉了兩個要剛強的人為了別人或團體的緣故而放下個人的權利和自由後，保羅就說：「甚麼事情都可以作，但不是都有益處。甚麼事情都可以作，但不是都能造就人。人不要求自己的好處，卻要求別人的好處。」

重點是要他們做能造就及能使人得益處的事。去廟宇吃祭偶之物非但對自己或他人都沒有益處，反而會招來虧損，因此，剛強的人應當放下這樣的行為。當剛強的人放下這樣的行為後，軟弱的人也會放下這樣的行為而不再心裡作難，因為他們是跟著剛強的人的腳步走（8:10）。這樣大家都一同得造就。

3. 放下自己榮耀上帝（10章25-33節）

至於其他場合關於祭偶之物的吃喝，保羅指出我們都可以去吃喝，也可以自由地去購買，但如果別人良心不安，就要因為別人的緣故而選擇放下吃喝的權利和自由，為的是要榮耀上帝。所以，爲了榮耀上帝而做適當的事，使人得著益處而不致跌倒，並在基督裏被拯救。

結論：

從以上保羅的論述來看，「少數服從多數，弱者跟從強者」的前提應該是對的選擇，是對人有益處的選擇。剛強的人不適當的舉動造成軟弱的人跌倒。雖然那對剛強的人沒有損失，但卻造成別人的傷害，那就是不適當的舉動。這適當的舉動是要按照真理而行的。因此，弱者要跟從強者的前提是強者要根據真理俯就弱者，行出真理的規範，使軟弱的人也跟著剛強的人按真理而行的腳步走。這表示少數服從多數的前提也是所行的是按真理而行。當多數人行在真理中，少數人自然也會按照真理而行。所以在教會中，剛強的人或大多數人需要以愛心按真理行事為人，作為教會領袖的也當如此行，那就能為教會帶來大大的改變。

【反思】
我願意在哪方面放下自己而造就家庭、工作、或教會？

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