作者 王道仁 2019.09.08

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聖經：出埃及記二十三章1-12節

政治的議題通常很敏感，教會裡面也有各種不同政治立場的會友，所以牧者要講這個議題通常會有壓力，擔心會說錯話。聖經經文出埃及記23-24章，這段經文和政治很有關係。不管我們的政治立場是什麼，讓我們一起從聖經來學習基督徒應該如何關心政治。

不可說謊作假見證

不可散佈謠言；不可與惡人連手作惡意的見證。(出埃及記23:1 和合本修訂版)看到這段經文就想到前陣子很熱門的「假新聞」議題。基督徒該怎麼看假新聞？要不要管制假新聞？假新聞是否要管制其實還要注意言論自由的議題，因為尊重言論自由是非常重要的。沒有言論自由，真實的新聞就無法傳達，因此一定要注意保障言論自由。但聖經提醒我們一件事情：無論我們怎樣保護言論自由，說謊仍然是不對的事。基督徒不應說謊或作假見證。

就算我們最後的目標是對的，就算我們用意是好的，我們仍然不應該說謊作假見證。政治人物、政黨、一般的民眾都可能常常說謊，但聖經提醒我們基督徒不可以這樣，其實這也是十誡裡的要求。基督徒不應該發佈假新聞，或者採用欺騙的手段。

不可散佈謠言，要先查證

不只不要發佈假新聞，這邊聖經提醒我們不可散佈謠言，表示我們也不要幫別人說謊：不要宣傳謠言、不要傳遞假新聞。現在網路很發達，臉書或LINE都很容易轉傳或分享新聞和文章，實在很方便。但我們是否有先去查證我們轉傳分享的內容？我常常看到很多人分享跟健康有關的文章，但我幾乎都不敢出聲，因為如果我沒研究過，就不敢評論。如果有人問我，就會去研究清楚才敢回答。

代禱消息也是這樣，有時候會收到例如某個國家的基督徒正遭到很大的逼迫，請大家代禱。我看到就會去問住在那個國家的朋友，一問之下才發現那是好幾年前的事情，已經傳了好幾年，事情都過了還在傳。也有收到例如某個地方有義賣，結果打電話去問才發現是好幾個月前，早就賣完了。

政治的消息和新聞也很容易這樣，聖經提醒我們不可散佈謠言，所以我們應該先稍微研究和查證過，再來分享轉傳，儘量避免轉傳沒有確認過的消息。我們比較容易相信我們支持的政治人物或政黨，覺得他們應該不會說謊，也會幫忙轉傳分享有利他們的消息。但其實每個政黨和政治人物都還是可能說謊，最好還是小心查證。

要如何查證呢？其實很多報紙或媒體通常都有立場，所以只看一家就容易只收到一邊的資訊。因此最容易的查證方式就是：去看看另一方的說法。一般法官如果希望作出公平的判決，首先是看證據，但證據不明確的時候，就要去聽兩方的供詞，對照之下就會比較清楚真實的情形。如果只看一面之辭，就很容易偏頗。我在看報紙或是新聞就喜歡這樣，多看幾家，會比較清楚真實的狀況。我還特別喜歡去看跟我立場不同的新聞媒體，就比較能了解跟我不一樣立場的人在想什麼。目前台灣各種不同政治立場對立很深，常常無法互相了解，因為都只接觸自己這邊的資訊。現在我們有很多機會可以接觸到不同立場的新聞，如果我們多聽、多看、多方查證，就比較能貼近事實，也能避免不小心散佈假新聞和謠言。

不可抹黑陷害別人

當遠離誣告的事。不可殺害無辜和義人，因我必不以惡人為義。(出埃及記23:7 和合本修訂版)這邊是在講誣告，但用在政治上就是：不可抹黑陷害別人，不要害無辜的人。其實政治本來就很常使用抹黑的手段，特別是選舉的時候，為求勝選不擇手段。聖經提醒我們不可抹黑，因為無辜的人被抹黑是非常不公義的事。其實對立陣營的抹黑，我們很容易看得出來，但我們支持的一方去抹黑對方，反而容易被我們忽略。聖經提醒我們，各方消息都要查驗清楚，不要抹黑別人，因為這樣會害到無辜的人。

人多不一定就是對

不可附和羣眾作惡；不可在訴訟中附和羣眾歪曲公正，作歪曲的見證；也不可在訴訟中偏袒貧寒人。(出埃及記23:2-3 和合本修訂版)再來聖經提到：不可附和羣眾作惡。群眾就是人很多的意思，所以聖經提醒我們人多不一定就是對的。民主很重要，選舉、公投這些都很重要，因為沒有民主、沒有選舉，我們沒辦法把一個不好的政府換下來。但就算有民主有選舉，如果多數的人民被誤導或是被欺騙，還是可能一起做出不對的決定。況且我們很常聽到有人分享他選完才後悔，這表示人的想法其實也是會改變的，民調的數字就常變來變去。因此多數人支持或反對的事情，基督徒仍然要藉著思考、禱告，去認真判斷上帝的心意，看這到底是不是對的事。

要公正不要雙重標準

再來聖經提醒我們要公正：不可在訴訟中附和羣眾歪曲公正，作歪曲的見證；也不可在訴訟中偏袒貧寒人。(出埃及記23:2-3 和合本修訂版)這邊聖經是為偏袒有錢人嗎？但後面的經文就有為貧窮人講話：不可在貧窮人的訴訟中屈枉正直。(出埃及記23:6 和合本修訂版)

所以聖經強調的就是要公正，不管貧窮人、有錢人、人多的一方、人少的一方、朋友、陌生人，都應該公正，不可有雙重標準。華人的文化不是這樣：華人很偏愛自己人，對自己人和非自己人常有兩套標準。例如朋友做錯事，我們會替他說話；如果不是朋友，罵得很難聽就沒關係。朋友做一件對的事，我們就會讚美、鼓勵他；如果不是朋友，就會說是應該的，或者再找看看是不是有瑕疵。我們對自己支持的政治人物或政黨也常會這樣，這些都是受到華人文化的影響，很容易雙重標準。

但聖經提醒我們：要公正，不可以有雙重標準，雙重標準是不對的。不可以只要求對方的人，也要要求自己人；不是只讚美自己人，也要讚美對方的人。其實這是非常困難的事，因為和習慣的華人文化有衝突。但既然這是聖經的提醒，讓我們一起努力來學習。

要憐憫對立的人

接下來聖經提到的更困難：若遇見你仇敵的牛或驢迷了路，務必牽回來交給他。若看見恨你的人的驢被壓在重馱之下，不可走開，務要和他一同卸下驢的重馱。(出埃及記23:4-5 和合本修訂版)

我們日常生活中不見得有什麼仇敵，但在政治的影響下，有時候我們會把政治立場和我們不同的人看成仇敵。台灣社會的現況是選舉的時候會感覺有點緊張，大家不敢隨便表態，以免因為政治立場被當成仇敵，就會很慘。但聖經提醒我們，面對仇敵也要學習憐憫他們。如果他們遇到困難，不可在旁邊幸災樂禍，反而應該要憐憫幫助。

1999年九二一大地震的時候，台灣人令人感動的地方就是：不管政治立場如何，大家都很盡心的去救助有需要的人。當醫生也會收到不同政治立場的病人，無論政治立場如何，都還是要好好照顧和治療。我在安寧病房就曾照顧一位癌末的記者，他服務的媒體政治立場和我不一樣，平常我們在護理站閒聊都會罵這些媒體，但這位記者來住院，我們還是好好照顧他，處理他的醫療需求。

這就是聖經要我們做的：政治立場和我們不同的人，我們仍應該心存憐憫。當他遇到困難、有需要的時候，還是要憐憫他們。

不要接受賄選

接下來聖經說：不可接受賄賂，因為賄賂能使明眼人變瞎，又能曲解義人的證詞。(出埃及記23:8和合本修訂版)

我們不見得有機會收賄賂，但在選舉的時候，我們有可能會收到賄選的錢。很久以前反賄選的宣傳是鼓勵大家把錢收下來，但不要投給他。但這邊聖經要我們收都不要收，也不要收下來以後再拿來教會奉獻。聖經告訴我們：接受賄賂會讓明眼人變瞎，讓我們看不清楚這些候選人。其實台灣人是很重感情的，收錢之後沒投給他會不好意思，所以聖經的話是很有智慧的，要我們不要收錢。

賠錢的生意沒人做，那為什麼會有人願意花錢選舉？因為選上之後就有管道可以把錢貪回來。許多政治人物選上之後，財產就越來越多。所以絕對不能讓賄選的人選上，也不要接受賄選。除非我們收下來是要去檢舉：我以前常想說如果有人找我買票，我就要蒐集證據去檢舉他，還可以領獎金，但我一次都沒遇到。後來我才知道其實買票的人很聰明，也不會亂花錢，會先評估各家會不會收，如果感覺不會收就會跳過這家。以前我住台北市，以為現在已經沒有賄選的事情了，後來我才發現很多地方還是有賄選，最近又有賄選被判當選無效的新聞。聖經提醒我們：基督徒不可以接受賄賂或賄選。

滿口答應卻馬上跳票

我們再繼續看聖經：摩西下山，向百姓陳述耶和華一切的命令和典章。眾百姓齊聲說：「耶和華所吩咐的一切，我們都必遵行。」(出埃及記24:3和合本修訂版)

看到以色列人齊聲說要遵行耶和華所吩咐的，感覺好像不錯。但後來發生什麼事情呢？摩西上山沒幾天，以色列人馬上跳票，開始拜偶像、拜金牛犢，完全沒有遵行上帝所吩咐的。看到以色列人滿口答應卻馬上跳票，就讓我想到很多政治人物也是一樣：選舉前都滿口答應開支票，選上後都沒做到，馬上跳票。

但值得注意的是：聖經中這樣做的不是只有政治人物，而是所有以色列人都是這樣。所有以色列人都向上帝說：我們一定會遵守律法，結果摩西不在沒多久，就違反律法去拜偶像。這提醒我們：答應以後卻跳票不是只有政治人物，我們有時候也可能這樣。例如答應孩子：只要你如何如何，就送你獎品，結果後來卻沒做到。或者答應上帝：如果你這次救我，我以後都會聽祢的話，會好好讀聖經，好好去參加禮拜等等，結果後來都沒做到。

不要太苛責或期待政治人物：政治人物也是人

有時候我們對一些政治人物非常不諒解，想說他們怎麼可以這樣？但其實我們不用太苛責政治人物，因為他們也是人，跟我們一樣。他們不完美，就跟我們不完美一樣。

另一方面我們也不要太期待政治人物：有時候我們會把政治人物當成我們的救主，會把一切的希望都寄託在他們身上。但很可能有一天我們會失望，因為政治人物也是人，也都不完美。台灣人常常因為選舉的結果太過開心，覺得台灣有救了！或者太過難過，感覺未來沒有希望了。其實我們必須了解，不論哪個政黨或哪個政治人物，都難免讓我們失望，因為他們不是上帝，只有上帝才能給我們真實的希望。我們再來看聖經：

摩西、亞倫、拿答、亞比戶，以及以色列長老中的七十人都上去，看見了以色列的上帝。在他的腳下，彷彿有藍寶石鋪道，明淨如天。他不把手伸在以色列領袖的身上。他們瞻仰上帝，又吃又喝。(出埃及記24:9-11和合本修訂版)

在這段聖經中出現的人物，都是以色列的政治領袖，但上帝的榮耀完全超越他們，他們在上帝面前只是軟弱的罪人，聖經說：他不把手伸在以色列領袖的身上，表示他們都需要上帝的憐憫。

上帝和人不一樣。當我們專注在人，人會讓我們失望、政黨會讓我們失望、政治也會讓我們失望；但當我們仰望上帝的恩典、仰望上帝的榮耀、專注在上帝身上的時候，才可能得到力量和希望。因為上帝是公義的！祂完全公正，不會偏袒，也不會雙重標準；祂是真理，不會說謊，會讓虛假的、說謊的、不實在的、暗中的事情，全部都放在光明下面；祂也是慈愛的上帝，憐憫每一位有需要的人。

來看看這些軟弱的政治領袖，他們在做什麼呢？他們雖然很卑微，但在上帝恩典之下，在上帝面前又吃又喝，瞻仰上帝的榮耀。這跟教會的聖餐有點像，我們領受聖餐的時候，就是在親近上帝，並且在上帝面前又吃又喝，也經歷祂的榮耀。上帝的手不傷害我們，我們的罪惡也得到赦免。當我們親近上帝、專注在上帝的榮耀時，我們會發現祂的榮耀勝過世上一切，上帝掌管天地萬物，也掌管台灣。在上帝的榮耀中，我們的心會得到釋放，並且得到力量和希望去追求真正的公義、真理和憐憫。

上帝關心政治嗎？

我們親近上帝，看見上帝的榮耀的時候，可能會想到一個問題：上帝關心政治嗎？我在讀這段聖經的時候，也不斷在思考這個問題。但當我繼續往下讀，我就發現了這個問題的答案：耶和華對摩西說：「你上山到我這裏來，就在那裏，我要將石版，就是我所寫的律法和誡命賜給你，使你可以教導他們。」(出埃及記24: 12和合本修訂版)

上帝為什麼要給摩西律法？因為上帝非常關心以色列人，甚至為了以色列人，把律法寫得非常詳細和繁瑣。當時是沒有政府、沒有國王、沒有法律的時代，在政治上他們很需要一部詳盡的律法，上帝為了他們的需要，就設立了律法來幫助他們。所以上帝關心政治嗎？上帝非常關心。其實上帝關心的不是政治本身，上帝關心的是在政治運作底下的每一個人。

上帝關心政治底下的每一個人，也陪我們一起關心政治

當然上帝不一定會用我們期待的方式去介入政治，例如耶穌來的時候，以色列人期待他發動革命，幫助以色列脫離羅馬統治，但這卻不是耶穌的計劃。但上帝仍然關心在政治運作底下的每一個人，上帝也和每一個關心政治的人同在，會和他們一起關心政治，陪伴他們走過一切。

英國有一位政治人物William Wilberforce (威廉·威伯福斯)，是一個虔誠的基督徒。原先英國和美國都有在買賣黑奴，美國是透過南北戰爭才廢除奴隸制度，但英國則是藉著和平的法律調整就廢除了。其實英國能這樣和平廢除奴隸制度，就是藉著威伯福斯帶領幾位基督徒的議員，不斷仰望倚靠上帝，用幾十年的努力對抗販賣人口的商人。在上帝的恩典帶領下，他們最後終於成功廢除了奴隸制度。上帝真的陪伴他們追求正義，和他們一起關心政治。

讓我們學習信任上帝，上帝對政治的關心和計劃可能跟我們想像的不一樣，但上帝比我們更有智慧。當我們關心政治的時候，我們也可以學習不斷倚靠上帝，並且遵守聖經的教導，用基督徒的方式來關心政治，追求公義、真理、憐憫。不是只看到別人的問題，也學習反省和檢討自己，並且仰望上帝的榮耀。因為人難免讓我們失望，但上帝才是我們真實的盼望，當祂的國降臨的時候，祂會帶來寶貴的公義、和平與憐憫。

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