作者 朱惠慈 2002.10.27

書名：愛戀青春，怎young都美（校園出版社）

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書序

兩年前校園團契成立了研訓中心，著手編寫青少年團契適用的教材。我們幾個喜歡跟青少年「廝混」的大人，立刻想到的是：這段成長階段，最令他們困擾的是哪些事？他們對哪些事最感興趣？信仰跟他們的生活有什麼關連？然後，我們都同意就來談談青春期吧！

青春期，有什麼好談的呢？首先，他們的身體在改變。記得以前在國中教書時，一個暑假過後，總有幾個本來坐第一、二排的孩子，往後挪了好幾排，因為突然間他比別人竄高了好幾公分！身材改變、長青春痘……這些生理的變化，自然不在話下。隨之而來的是情緒的改 變，人際關係的改變。比方說：有個孩子老是坐沒坐像，老師走過去總就要踢他兩下以示警告，搞得他很煩，甚至自認為「反正我不是什麼好學生」。有一天老師才終於發現，原來課桌椅根本塞不下他長得太快的身體……生理影響情緒，又影響了他的自我概念。

有個小五的女孩突然對坐在他旁邊的男生發，她氣他拍了她的背，以前她不以為意的打打鬧鬧，現在卻十分在意，因為，她怕別人發現自己開始穿「學習型內衣」了……他和朋友的關係在改變。最令青少年父母難以理解的是，孩子動不動像吃了炸藥似的無理頂撞，前一分鐘還跟父母大吼大叫，下一分鐘同學電話來了，居然立刻能夠談笑風生……他和家人的關係在改變。

要說，還有一大堆呢！有些是來自社會面的影響，像是面對媒體色情的氾濫，他們會發現自己的反應跟小時候的確不一樣了；對性別的認識，也不只停留在「你是男生，我是女生」而已，他們會感受到性別刻板印象帶來的不舒服，會發展出兩性戰爭或者相互尊重，就看如何適時的引導他們了。

「少女情懷總是詩！」「哪個少年不懷春？」接著，我們也要跟他們談「情」說「愛」。 以上說的就是這本教材涵蓋的四方面：生理、關係、社會、愛情。知道要談什麼了，再來就是怎麼談？怎麼讓他們感覺不是像在跟「恐龍」說話？怎麼讓他們不會在你面前都贊同，轉過身卻背道而馳？我們想到的是：他們先說，我們後說；他們說的多，我們說的少、卻精準；要他們說之前，還得先設法，讓他們 對要談的話題有點「感覺」。因此，每一課，我們都設計了一到兩個破冰活動，目的不只是讓大家熱絡起來，更是為了導入主題，從活動中引發一些體會、思考，接著寫學習單、進入小組討論，再來才是信仰帶出的信息，與他的決定。

為了避免在團契上健康教育或公民課，我們一定要提出聖經的價值觀。例如談到身體的界限時，我們希望學生學習作身體的好管家，而不是強調「身體自主權」；談到兩性議題時，更看重兩性都源自上帝的形象，也都要像基督一樣完全，而非強調「兩性平權」；談到性愛觀時，不只消極的避免婚前性行為，更積極體會上帝的心意，將性與愛，性與靈性連結在一起。

每一次我們幾個「大人」在一起討論時，總是玩得很開心，談得很盡興。不多久，我們發現每個人的特質與恩賜不同，卻又互補得非常神奇。有幾次，我剛提出某一個主題下有什麼理論、什麼內涵時，經帶活動的培立很快就會說：「哦，我們可以先玩一個遊戲……」而詠霓呢，孩子都上大學了，她還非常會從青少年的角度看事情，她會說：「他們可不是這麼想的……」她尤其擅長使用圖像和比喻。

寫過《學習零障礙》一書的家潔，開會時跟大夥兒嘻嘻哈哈，可是離開會議桌不久，我們就會收到她作的記錄，成為重要的底稿；她的組織能力讓整本書有了清楚的架構。另一位靈魂人物是「老少年」，六十多歲的林芳治長老，我們到他們教會的少年團契，居然聽見國中小孩也喊他：「芳治兄」呢！他非常注意我們是給孩子知識，還是上帝的智慧？至於我，在快快樂樂的玩過、談過後，就要像老牛吃草，一再反芻，咀嚼為文。我們「玩」過了，又找了好幾個教會的青少年團契、營會作實驗，教材一修再修。於是發展出「remark」這一欄，儘可能的去想學生可能有什麼反應？我們如何見招拆招？當然，還會有許多超乎我們想像的可能性，期待您與我們一同去發掘。

青少年，尚未成形的生命。多麼期待一場會遇，我們能發現他們的美質！更是多麼希望他們遇見上帝，讓青春值得愛戀！謝謝敦化國中的李加寶老師，政治大學的錢玉芬老師、台灣師範大學的黃迺毓老師，幫忙審稿，提出建言。謝謝木柵活石教會、台北信友堂、和平長老教會、懷寧街浸信會、潭子客西馬尼教會、屏東浸信會、花園新城教會、木柵靈糧堂、中國信義會，讓我們能落實在團契中實驗、編修。一本書是一場演出，編輯謝幕，該輔導們上場了！

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