作者 喜虹 2003.03.30

書名：雅比斯的禱告（The Prayer of Jabez）
作者：魏肯生（Bruce Wilkinson）
譯者：陳維德
ISBN：962-874-071-7
出版：證主圖書中心 2001 年 11 月初版


　　留美求學生涯，更需要看一些中文書來解解鄉愁。最近和一位姐妹交換屬靈書籍看，她借了我一本「雅比斯的禱告」(The Prayer of Jabez)，我才看了幾篇序文就感動得落淚 ── 取得本書中文版權的出版社，乃藉由發起同工為版權之事迫切禱告，而得到最後的版權。我心想，每個出版社可翻譯的書其實很多，現在卻連取得某一本書的版權如此可有可無的事，竟被他們視為勢在必得，且願意發動眾人為之禱告，這種願意大大地向神索取福份的勇氣決心和信心，真令我耳目一新！再進一步讀本書時，我終於真正了解他們何以如此迫切祈求，因為「這果真是一本很能給人力量的好書！」

　　「雅比斯的禱告」一開始就導正了我「大力向神祈求福份乃自私的表現」的觀念。近期我論文遭遇嚴重瓶頸，此刻這個屬靈觀念的突破，猶如神藉著本書來問我：「我的孩子，妳願不願意到我這裡來求那妳應得的、那我早已為妳預備的？」如果我不敢明確地向祂表明我願站在現有的崗位上榮耀祂，不敢求祂加給我榮耀祂的能力、智慧、資源、和機會，那麼我還真的想榮耀祂嗎？

　　也許是所學的緣故，我一直想找出聖經中一位真正隸屬特殊障礙類別的人物及其具體描述，想看看神如何在這樣的人身上工作。好比我們在談如何做個好妻子時，自然而然地會想起箴言中那位「才德的婦人」一樣，我也希望在談各種障礙人士的事奉時，能自然而然地想起聖經中對此人的描述。

　　我們人基本上都是有缺陷、不完全的人，因先天的基因和生理因素，偶爾也是會有「嚴重情緒困擾」（情緒障礙）、「學習困難」的情況，而有人甚至生來就是「肢體殘障」、「智能障礙」、或一些特殊的病症等等。除了舊約掃羅瘸腿的孩子米非波設（撒母耳記下９：３），以及許多被主耶穌親手醫治的那些殘疾之人之外，在我看來，從亞當、亞伯拉罕、大衛、到保羅，聖經中幾乎記滿了擁有不同特殊需要的人。

　　當我開始讀這本書後，我突然想到「雅比斯」或許就是我要找的人──他會不會就是個有特殊障礙的人？而且他因他的禱告而「比他眾弟兄更尊貴」（歷代志上４：９）。

　　為什麼我認為雅比斯就是我要找的人呢？首先，聖經和合本註說「雅比斯」的希伯來文聽起來像「痛苦」，「他母親給他起名叫雅比斯，意思說：我生他甚是痛苦（歷上４：９）」。一如古時候本省人給孩子取名「罔市」、「罔腰」，有一說是他的父親可能早已離棄他們母子，但不論雅比斯的母親真正命名的原因為何，這名字對難產下誕生的孩子來講，似乎怎麼也看不出大人對他的期望或喜愛。說不定難產還可能導致他的身體和腦部部分受損、或體重異常，加上母親可能常以略帶抱怨的口吻呼喚他，我可以想像，雅比斯的成長歷程可能不甚順利。

　　像這種「先天不良」導致「後天失調」的例子，連最可能提供幫助的父母都鄙棄他了，怎麼可能再願意替他的成長舖路、為他尋求必要的支援呢？於是我讀到雅比斯的禱文：「甚願祢賜福與我」。我們的耶和華神是「非常願意」賜福與我們的神。從祂而來的福份，其實是一種「超自然的恩寵」，而不是更多「我們能為自己贏得的東西」；是唯有「神」才「知道」並「賜給」我們的「無限」恩典。有先天性障礙或缺陷的孩子本身，要憑自己為自己贏得所需的愛、資源、和學習成就，原本就是極其不易的。因為他�她所能憑藉的能力很可能比一般人更有限，有時可能連最基本的存活及對生命的盼望，都成了奢求。因此，他�她更需要倚靠神慈愛大能的手來長成。有如心理學實驗情境設計中，變項的操弄控制及設定，目的是為使操弄的變項能對實驗結果產生最大的解釋力。同理，唯有神斷絕一個人在先天生理及後天環境等各方面的發展可能性後，才更容易彰顯出祂在此人身上操弄的結果，亦即，彰顯神的榮耀。


作者為美國維吉尼亞大學特殊教育博士班候選人，台北信友堂會友
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