作者 陳小小 2013.09.29

在國小就已憧憬愛情，升上國、高中，嗜讀羅曼史小說。然而，小說令我以為親密關係就一定是性愛。腦袋不是很清楚的我，還接受了小說的「男人要有婚前性行為，才能給女人幸福，但女人不可以有婚前性行為」的錯誤觀念。

進入大學自由的殿堂，我們這些大學生，或憑人類本能，或依循原生家庭的習慣、或帶著互相衝突、殘破零碎的兩性觀念，尋找機會實際操作談戀愛，渴求親密。

在愛情還沒來臨之前，有份問卷調查先來：「你認為談戀愛可以發生性關係嗎？」

工學院的我們，班上只有八個女生。四個寫「可以」，四個填「不可以」。當時，這題就是兩個答案，一種是「不可」，因為性是危險、罪惡、墮落；另一種是「可以」，只要注意安全，性可以帶給人自由與解放。

女性主義成功地教育一半的女生，女性擁有身體自主權，要不要跟男人發生性關係，我們自行決定。我雖然填下「不可以」，但是我不知道到底哪個答案才對。我一方面欽佩修女修士守貞的完全境界，同時又羨慕後者，可以當一個所謂的文化高級人，自由解放身體。

然而，大學四年過去，同儕實驗下來的結果：有性關係的戀愛，一開始處處是春天，但很快的，大約幾個月，感情就會變質。女的希望成天跟男的膩在一起，讓男的感到窒息到透不過氣，當男的稍微忙功課有所疏離，女的便被更深的恐懼與更多的不確定所吞噬（男女角色反過來的，也有）。

反而談戀愛堅持保守身體的，看起來愚昧落伍、跟不上主流文化，但是兩人反倒在肉體親密之外發展出更多的共同興趣與關懷，有些進入禮堂結為夫妻。即使沒有結婚，分手雖有傷心，卻沒有太多遺憾，也不致於影響與下一位的交往。

大二我成為基督徒，從聖經中，才稍微明白「性與愛」。性可以是罪惡、墮落，也可以是自由、幸福，端看人是否有照著上帝創造的心意來使用。性是上帝給人的禮物，是上帝特別為夫妻所擺設的豐盛宴席。但在婚姻關係之外，或婚前性行為、或婚外性行為，就只會帶來危險與痛苦。但我的理解，也僅於此。

然而，唐慕華的《真情真性》一書，卻對上帝特別為人類創造的性與愛，很透闢獨到的分析。也讓我對青春時期，同儕各個不同的經歷，有恍然大悟的了解。書上寫著，「今日美國大部分的性行為，都基於人們無法分辨社交和肉體性特質的差別。整個大環境，人與人越來越欠缺親密，於是渴求社交性特質，但卻用肉體性特質來填塞。」

於是我終於弄明白，當時大一談的戀情為何只有短短兩週？那是因為我渴望的不是愛情，而是渴求親密的友伴關係。盼望有一兩個好朋友知我、懂我、欣賞我、接納我，但是我卻找了一個男朋友，以此來滿足這種需要。

難怪，我最幸福的時刻，就是跟他並肩走在榕園散步，專心地聆聽著彼此說話，哼唱著歌。如唐慕華所說，「很多人真正需要的不是『性』，而是渴求有人真正關心自己，感到安全感和安慰，知道自己在痛苦中並不孤單。」

當然，愛情裡也可以獲得相知、相惜、欣賞與接納。然而，主流文化把愛跟性綁在一起，所以談戀愛的時候，還沒結婚，男人就向女人索求發生性關係，女人為了親密關係，於是用性來交換，沒想到卻嚐到更深的孤寂。

我有幾個朋友，就這樣一直更換異性伴侶，在他（她）們身上，我看到「性」聯合是如此的脆弱，甚至帶來更深的孤寂，身心俱疲。而我很幸運地，在基督信仰群體裡，找到親密的社交友群關係—弟兄姊妹，大家在耶穌裡面，真誠地彼此相愛，不需用「性」來交易。

至於男女共同的問題：「如果你將性行為留待到婚後，但到了那時卻發現它並不好，那怎麼辦？」唐慕華先問一個關鍵問題：「好，是什麼？」接著才指出承諾與委身的好，比肉體短暫的好，更好。

接著書上說，「我性生活好的地方是，我對性生活的一切知識都是跟太太一起學懂的。我們從來都毋須懷疑，自己的配偶有沒有將我們的性技巧跟別人比較。相反，我們一起發掘，什麼帶給我們歡愉，什麼是好的。」這正是我婚後的經歷。承諾、委身、肉體，達到一種性平安，這又是書中探討的另一個深度課題。

一個和很多伴侶「做愛」的人，怎麼夠以值得信賴的承諾，以獨特的方式相愛？「性聯合，述說著獨一無二，並承諾著維持到永遠的關係，甚至也可以從人類擁有上帝的形象來理解它。」「性交是永恆與真誠的委身一個特別的記號。」這些話語，在性行為開放的時代，社會充斥各種「性」暗示下，更顯得擲地有聲、字字雪亮、鏗鏘有力。

現代文化透過各個管道灌輸人們，遇到孤寂與痛苦就用『性』來解決。西方搖滾樂與饒舌歌吵雜地唱著種不堪入耳的性字眼，廣告的模特兒販賣性感的事業線，電影或電視劇演著男女主角彼此陌生還不熟稔，上一幕還吵架，下一幕就上床的情節。

性解放觀念竄流，連兒童教育也波及。教育部編製的國中國小兩性教育的教師資源手冊，內容竟教導著「應該把感情與性愛分開」，老師應該接受也鼓勵青少年嘗試不同的性愛經驗，教導孩子使用性玩具。只要安全，就可以盡「性」享受？！

越是這樣混亂，其實越反映著真實社會太多人的生命欠缺親密。美國有一項調查，父母與孩子說話的時間，每天平均不超過30秒，夫妻間也只有四、五分鐘，在台灣情況也好不到哪裡去。

最該擁有、或產生親密之處就是家庭，如今多數的家庭功能喪失，人們只好試圖製造親密，轉向用沒有愛的性來填充，在性技巧上強化，欲透過更多的性刺激來滿足，卻怎樣也得不到滿溢的溫暖幸福。

人類實在是上帝所造，具有永恆的意識。在這場慾流混亂之際，讓我們安靜下來，聆聽自己內心深處的聲音，分清楚我們現在真正的渴求是什麼？是愛情？是友情？是超越人間的永恆的愛，一種穩定不變的親密？別再被商業操作「假情假性」欺哄，不斷追求性歡愉，卻怎樣也找不到人生真正的滿足。

書　名：《真情真性─性偶像文化的批判》（Sexual Character: Beyond Technique to Intimacy）作　者：唐慕華（Marva J. Dawn）譯　者：陳永財出版社：香港基督徒學生福音團契

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