作者 蕭詣軒 2016.04.24

當日，約書亞就與百姓立約，在示劍為他們立定律例典章。（書 廿四25）

在《聖經舊約》之中我們常常看到上主與以色列人「立約」，而且這個詞非常重要，因為每一個世代的以色列人都會再重複提一次。以色列人的歷史從先組亞伯拉罕開始，立約就會在每一代明顯出現。有一位神，主動與人建立關係，並且還提出要與人立下約定。這位神希望人的世世代代都與祂有此約定真實的關係。但是，如果我們繼續把《聖經》讀完，我們就會看到以色列人與上主立約之後反而做不到約定，所以上主也經歷了與人類一段不小的痛苦期，上主生氣、憤怒、甚至有了想要毀滅人類的念頭。

既然「立約」在《聖經》裡如此重要，男女之間的婚姻也是以此基礎建立夫妻間的關係。我們常在網路上看到男女朋友或夫妻之間的不信任、背叛，甚至我們因為這些負面的新聞而害怕婚姻。但是當我們再以《聖經》的立約檢視人類的婚姻，我們會看到許多以色列人與上主之間、夫妻之間的共同性。其實經文也常常引用婚約來表達立約，特別是耶穌基督常常比喻作教會的頭與丈夫，而教會則是新娘。

立約有其不可取代的神聖性，甚至比起我們平常使用的「契約」（房契、租借契、工作契）都要來的神聖許多，因為人與上主之間的約定是受造者與創造者之間的約定。那是邁向永恆的契約。很多人會以為這是通往天堂的門票，以為只要拿到了這張契約就永遠有VIP座位。可是，當人與上主訂立了約定，人必須用自己一生去實踐約定，而且人再也沒理由推託或搪塞想要解約。約定在某個角度看蠻可怕的，因為它是不可逆，當此約定立定以後，就再也沒有任何理由可以退出。因此，自己在立約之前必須徹底想清楚，是不是願意照著人與上主的約定來過活，如果不願意，或許人還是可以活在自己恣意妄為的生活裡面，因為人並沒有比自己更高的主宰可以受到指引或管轄。

夫妻之間的約定也是如人與上主之間的那樣神聖，因為這個婚約不只有自己與對方訂立，而是上主成為婚約的見證者。有人說這樣的約定讓人綁手綁腳，甚至讓人失去了婚姻裡的自由。但是，若我們真正愛一個人，我們怎能夠忍受自己再去與配偶以外的人有關係？對現代人來說，婚約是愛情的墳墓，從結婚以後便進入無止盡的責任裡，特別是有了小孩後，時間都不是自己的。但是婚約就是要提醒自己在倆人關係的最開始自己曾經說過什麼話？而提醒自己是否願意履行當初說過的話？婚約另一個神聖之因在於上主至始至終看顧倆人，祂在倆人的婚姻裡面看守、提醒、甚至是指責教導。這樣，夫妻倆人進入婚姻以後便永遠在上主的看顧底下生活，一直到有一方離世了，就解除了婚約。

不管是對上主、人類、或婚姻來說，我認為「立約」是讓彼此最坦露的時刻。甚至在此刻需要告訴對方關於自己最破碎、軟弱的樣子，因此，立約就是願意以完整的方式去接納那個在自己面前已糟糕透頂的對方，並且願意一生照對方的原樣去接納。之所以可以如此，是因為愛的緣故。人可以選擇以「玩樂」的方式去對待另一半，依照自己內心的嗜好決定哪時候要再換伴侶，因為這樣就不用去耗費精神把自己綁在不願意付出的地方。可是，對基督徒來說，上主已經先為我們做了立約的榜樣，並且教導我們要以這樣的約來對待自己的另一半，基督徒又怎麼有理由可以推託？就像耶穌為人類的罪被釘在十字架上，我們領受了救恩，我們又如何去推託耶穌要我們往十字架前進的邀請？

我覺得約定是可以超越時間與空間的限制的，雖然我這樣說可能會被批評不夠實際，但如果連基督徒都無法相信愛的約定可以超越時間空間，世上可能只有那些潛能發開的大師會再傳講這樣的大能。我們因為約定之故，願意以全身的力量去守候、堅持，不管時空環境如何，都堅持到底。我相信許多人看到這樣的立約觀念就會馬上失去信心，或者馬上反駁不夠實際，但是若基督徒只能看到實際的能與不能，我們也就無法去見證上主會在我們的生命之中開道路。上主在人的婚約中成為見證者，所以上主也必定在夫妻之間成就一切帶領的道路，祂必負責到底。


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