有名的十架七言，是耶穌在十架上說的七句話。其中最獨特的一句是「 我的神！我的神！為甚麼離棄我﹖」。耶穌在客西馬尼園禱告時，聖經記載 如下（共有三個福音書的作者記載）：

太 26: 38 便對他們說：我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，和我一
          同儆醒。
太 26: 39 他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：我父阿，倘若可行，求你叫這杯
          離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。
可 14: 32 他們來到一個地方，名叫客西馬尼。耶穌對門徒說：你們坐在這裡，
          等我禱告。
可 14: 33 於是帶著彼得、雅各、約翰同去，就驚恐起來，極其難過，
可 14: 34 對他們說：我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，儆醒。
可 14: 35 他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：倘若可行，便叫那時候過去。
可 14: 36 他說：阿爸！父阿！在你凡事都能；求你將這杯撤去。然而，不要從
          我的意思，只要從你的意思。
路 22: 44 耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。

　　您想若耶穌是神，死亡根本對他無關痛癢，那他是在幹啥？做作啊？ 為何耶穌在許多迫害者面前如此勇敢，而單單一個無關痛癢的十字架之死， 讓他如此驚慌？還有您如果有興趣，可以自己去看福音書：這個死亡，耶穌 耿耿於懷，常常提起。如果只是一場戲，他會這樣嗎？當然，您也可以相信 這都是一場騙局，都是一場戲。不過您需要提出客觀證據以支持您的相信。

　　如果不是一場騙局，那到底耶穌的死是什麼？竟然讓他這樣恐懼？ 如果您好好看聖經，隨便都可以找到答案。以下我就簡單拿幾個例子來 說明：

林後5: 14 原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了
林後5: 21 神使那無罪（無罪：原文是不知罪）的，替我們成為罪，好叫我們在
          他裡面成為神的義。
帖前5: 10 他替我們死，叫我們無論醒著、睡著，都與他同活。
彼前3: 18 因基督也曾一次為罪受苦（有古卷作：受死），就是義的代替不義的
          ，為要引我們到神面前。按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復
          活了。

　　這許多經文都提到耶穌的死是「替代性的死」，就是人犯了罪，理當「死」 ，這裡的「死」就是大家常提的「地獄」，也就是與上帝（美善的源頭）隔絕， 其實希伯來人的「死」的根本意思就是「隔絕」。

　　人該死，而人承擔不起這個「死」，於是耶穌來「替死」。但是這個死乃是 要與上帝隔絕，您能想像三位一體的神跟耶穌隔絕嗎？那對耶穌和上帝而言都是 前所未有的恐怖經歷。也能解釋耶穌十架七言中所出現的那一句耶穌空前未有的 話「我的神！我的神！為甚麼離棄我﹖」，此時耶穌正經歷前所未有與聖父、聖 靈隔絕的恐怖死亡（其實聖父、聖靈何嘗不也是經歷與耶穌隔絕的痛苦）。

　　如果我所說的是真的（要反駁請引經據典），那耶穌的死就是「地獄之死」， 就是上帝空前的大犧牲，因此聖經認為耶穌的死是上帝對人的愛的最高峰！如下：

羅 5:  5 盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。
羅 5:  6 因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。
羅 5:  7 為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢作的。
羅 5:  8 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明
         了。

本文作者為本中心同工，高雄醫學大學電算中心主任，高雄三一長老教會會友