基督若沒有復活，基督教便經不起考驗。然而，許多人為要證實復活之說為偽 ，去尋找歷史資料，卻反而查出許多有利證實基督復活的證據，使他們不得不接受 這個事實。

　　General Lew Wallace 想要寫一本基督同時期的猶太歷史小說，當他研究當時 時代背景時，耶穌復活的歷史證據征服了他，他成為基督徒，寫下了「賓漢」這本 書。麻格瑞吉是位現代文明析評家則將他從懷疑論進入信仰的旅程都記錄在「耶穌 的再發現和浪費時間的編年史」一書中。其他例子不勝枚舉。

　　史實的記載如下：

復活之前

1. 耶穌被釘十字架前整夜連續受了六次審判，被兵丁鞭打，強逼他背沈重的 十字架，最後把他的手和腳用鐵釘釘在十字架上。他死後，一個兵丁拿矛 刺祂的肋旁，流出「血和水」來。然後一名百夫長宣佈耶穌已死。
2. 耶穌的屍體被安放在一個嚴密看守的墓穴中。這墓穴是從堅硬的磐石中鑿 成的，只有一個入口，入口處輥過一方巨石擋住，要好幾個人合力才能將 此巨石輥開。耶穌的身體被細麻布及香料包裹。墓旁有彼拉多派駐一組衛 兵看守著，石上有羅馬封條。
3. 耶穌被釘十字架後，門徒大為沮喪，對於耶穌會從死裡復活一點也不抱希 望，雖然耶穌曾一再預言自己將復活。

復活之後

1. 　耶穌的朋友抹大拉的馬利亞和其他的門徒是在第三天發現墳墓是空的（正 如耶穌預言將在第三天復活）。甚至與基督為敵的人也承認墓是空的，因 為祭司長和長老拿銀錢賄賂守衛，讓他們說是門徒來將屍首偷去。門徒們 根本就沒有偷走屍首的動機。他們並沒有期望過復活的事發生，所以馬 利亞來報告耶穌復活的事時，他們大感懷疑。

   　況且這樣一件精心設計辛苦 執行的騙局對他們只有壞處，沒有任何好處。如此作假詐騙也和使徒行傳 中所標舉的道德標準不合。如果這些守衛睡著了，怎會知道是門徒作下此 事呢？必需是全體守衛同時睡著，這又不太可能，因為他們深知倘若出錯 ，事關自己的性命問題。再者，把那巨石移開，所發出的聲音一定會吵醒 士兵吧！更何況這些飽受驚嚇的人們，如何敵得過訓練有素的武裝士兵呢 ？

   　顯然當大家盛傳耶穌復活時，如果耶穌的屍體事實上還在墓穴裡，當局 就該掘出屍體公之於世，以平息謠言。但沒有人這麼作，甚至也沒有人否 認墓穴是空的。

2. 石上羅馬封條撕毀，巨石也被移開。

3. 耶穌的裹屍布也是空的，沒被動過。

4. 耶穌的門徒述說耶穌好幾次向他們以肉身顯現，而且是出現在不同的情況 ，不同的人面前。有一次則在五百人面前顯現。當時猶太人在法庭上不採 信婦女的見證，所以這些紀錄不可能是捏造的，否則根本沒有必要安排這 些婦女的見證。每一個親眼見到他的人在生命上都有極大的改變，尤其是 保羅。

間接證據

1. 猶太領袖們對耶穌復活一事保持沈默，證明他們深知這事是不能否認的。 因為只要有任何些微破綻，他們就會要掌握住以反駁基督徒的言論。
2. 在復活前，門徒膽顫心驚，缺乏信心，在耶穌被捕後都棄祂而逃。五旬節 七個禮拜後，他們大膽向耶路撒冷的群眾講論基督。他們全部為了傳揚耶穌 復活的信息而受苦，門徒這種改變是完全、永久且一致的，也幾乎全部為 此殉道。這很明顯是他們全都信服復活的事實，也確信主曾經復活過。
3. 早期基督教教會在當時政府嚴厲的壓迫下，仍能成功的把教義傳佈開來。 這教會始自耶路撒冷，即耶穌的空墳墓所在地，同時使徒傳道的主題也集 中在主的復活上。
4. 猶太人原是守安息日（即星期六），但早期猶太基督徒的崇拜日是星期日 （星期六晚到星期日，猶太人算一日是從傍晚算起），這是他們的基本活 動，若非基督在七日的第一日復活，這個崇拜的行為就不會訂在該日。
5. 洗禮和聖餐的儀式都和主的復活有關，若非有復活的史實，早期教會中的 這種儀式實無意義可言。
6. 第一世紀教會完全漠視耶穌的墳墓，因為基督徒深知他們所服事的主已經 復活了。
7. 雅各和保羅的改變和信主，是耶穌復活最有意義的證明。雅各是耶穌的弟 弟，他本也反對兄長的主張。但當復活的耶穌顯現給他看之後，他立即發 生重大改變，成為耶路撒冷教會的領袖，自稱是「作上帝和主耶穌基督的 僕人」。最不可思議的改變是年輕的法利賽人掃羅，這個最激烈逼迫基督 徒的人，忽然變成保羅，一個受逼迫的基督徒。在他往大馬士革的路上， 遇見了主的大榮光之後，整個人起了奇妙的大改變，這是耶穌復活的明證。

　　復活的事件建立在目擊者的見證上，流傳廣泛，沒有任何耶穌的朋友或敵人曾 質疑或挑釁過。彼得堅定地宣稱：「我們從前，將我們主耶穌基督的大能，和 祂降臨的事，告訴你們，並不是隨從乖改捏造的虛言，乃是親眼見過祂的威榮 。」（彼後一：16）新約完成的時代與耶穌在世時相隔不遠。要在那樣短促的 時間裡創造出這個傳奇是不可能的。

本文作者為本中心同工