獨斷、蠻橫的神？！
從聽到「我不要信你們『獨斷、蠻橫』的神」談傳福音時「言語中的智慧」
聽過有人這樣對你說嗎？「我不會相信你們口中的神，祂容不下別的信仰，獨斷又蠻橫；祂只祝福『聽命於祂』的人，咒詛『不聽祂話』的人。我所追求的是『真』自由，不是作唯命是從的『奴隸』。」
不只一次，在不同的場合，老老聽到有人對這位創造宇宙萬物的主宰發表這樣的論點。
不知如何應對
不少基督徒聽了都很生氣，不單因為說話的人「他們所作的，他們不曉得」，並說基督徒是奴隸；更生氣的是不知如何回應(若不用爭論的方式)。
有時會有「不論得時與不得時」的勇者，衝上前去，祭出許多聖經經節，試圖力挽狂瀾。試問，他連神都不信，還怕你的一招半式？再問，你自己可曾被你不願相信的人說服過？這個時候不是神的話沒有大能，而是要操練言語中的智慧，如何以正確的方式把福音的內涵傳遞出來。
不是偏見乃是眼見
老老相信絕大多數說此話的人都沒有惡意，他們只是把心中的感覺說出來而已我們不要先入為主，認為他們在挑釁或是故意羞辱神。人之所以知道天是藍色的，雲是白色的，是因為眼見，而非偏見；同樣的，若有人對基督信仰有這樣的「看法」，多半是他過去所碰到的基督徒給了他這樣的感覺(希望不是你我)。
要朋友改變看法，必須要先了解他們為什麼會有這種誤解，聽聽他們的說法，而不是馬上就反駁或是辯論。辯論只能把人口封住(就算你辯贏了)，但不會贏得人心，更得不著靈魂。(提後2:24-26然而主的僕人不可爭競、只要溫溫和和的待眾人、善於教導、存心忍耐、用溫柔勸戒那抵擋的人…。)
在世而不入世
基督徒傳福音時的盲點，是因為信主久了，既然「分別為聖」，就慢慢地與世隔絕，「在世」而不「入世」，對於教會圈以外的部分失去了接觸。有的甚至鎮日滿口「行話」(參見老老前作)，一臉神聖，讓非信徒覺得有高深莫測，無從接近的感覺。若是再一味再言詞上搶攻，恐怕連一般朋友關係都維持不下去了。這也是教會辦佈道會時，老基督徒少有邀到福音朋友的原因，反倒是剛信主的滿腔熱火，一帶就是一大串朋友。
非信徒友人的盲點是在他還不認識神，尚未曾體驗過神的大愛，不了解「命令的總歸就是愛」(提前1章：5) 。以為命令就是限制，聽命就是不自由。因此，唯有用他們熟悉的經驗與邏輯來說明，才能轉變他們的思維，明白真理的內涵。
引用熟悉的比喻
老老舉個例子說明。你可以說：「美國(或是朋友所在之國家地區)這個國家真蠻橫有霸道，只有遵守她法令的才受到她的保護，違反她的法律的一律會受到制裁，我不要與她有任何關係。」朋友聽了會覺得你頭腦有問題，可能他還會告訴你，「你已經身在此國了，最好要守法，不然就是你自己惹禍上身。」
老老再舉個例子，你可以說：「地心引力有什麼了不起，我偏不要受它的限制，作它的奴隸，我追求的是自由。」朋友可能會想，「你瘋了嗎？地心引力是在保護我們，沒有祂我們早就不知道飄到外太空什麼地方去了，更何況就算你想不受它的限制也無計可施。」無視它存在的人，從高處跳下一定會受傷，只有頭腦不清楚的人才會怪罪是地心引力的罪過。
老老曾在亞利桑那州住了快十五年，當地最有名的世界奇觀是大峽谷。每每有朋自遠方來，都要求老老帶他們去一睹奇景。大峽谷每一處的懸崖觀景點，都有很結實的鐵欄杆圍住，遊客們都可以放心大膽地靠在欄杆上遠眺，或俯視六七千尺的垂直斷崖，每個到此一遊的人都會驚呼一番，感嘆大峽谷的鬼斧神工。
是限制還是保護
老老少不了問他們一個問題，「若是沒有這個欄杆，你敢這麼靠近懸崖邊嗎？」大家都認為我頭殼壞去才會問這種問題。有一年再去時，欄杆旁多了個醒目的大牌子：「遊客請勿跨越欄杆，否則安全自行負責。」我問旁邊的公園導遊原委，她說幾個月前有三位年輕人越過了欄杆，往下攀爬，結果只有一個回來，其餘兩位掉落峽谷，粉身碎骨慘不忍睹。
欄杆作用其實是保護，不是限制。欄杆之內絕對安全，跨越欄杆就是自陷危險。有誰能說欄杆的存在是獨斷專橫，限制自由嗎？唯有欄杆的存在，我們才能「安全地」、「自由地」憑欄遠眺，享受大自然的美景。
規矩就是保護
又有誰會說交通規則是蠻橫不講理的？有誰會說國法、校規、家規、公司政策是沒有必要的呢？只要我們稍稍注意環顧四週，我們是活在一個充滿了「規」與「律」的世界裡，更適當地說是「規矩」。沒有「規矩」，就沒有「自由」。試問有人願意活在一個三不管的戰亂地區嗎？你愛作什麼就作什麼，同樣地，別人也是一樣，這是真自由嗎？保證是弱肉強食，拼死拼活。
尋求最高的保護
所以「規矩」是必要的，然而「規矩」必然是要有人設立的。設立規矩的人越有智慧，規矩也就越周全完整；設立規矩的人越有權能，規矩也就越穩固長久。神是創造宇宙萬物的主，是祂創立了各種自然律與屬靈的律，也是世間所有人創建之律的基礎。君不見所有的物理化學生物的定律的訂定，都是依據科學觀察實驗的結果；國家社會的法令律例都是以人的互動為依歸。
可以這麼說，神的話語與教訓是整個祂手所造宇宙，運行不息的「規矩」或是「根本大法」。別說故意「逆行」為自己所招來的傷害了，就算不知道而招致的損失就已是無可彌補的了。孔子不是說過：「天作孽，猶可違；自作孽，不可活」。
愛中才有真自由
神是愛，也將祂自己顯現在人間，又將祂的話語、教訓啟示在聖經中，讓我們能認識祂，享受祂的恩典，管理這個世界。人若不明白祂的苦心，故意遠離祂，甚至背逆祂，是誰的損失呢？祂的智慧遠高過人，祂的律例遠超人的理解，遵守祂的命令是得福的途徑，怎麼會是作「奴隸」呢？
傳福音要有效除了肯切持續代禱之外，還有三個要素：「言語中的智慧，行為中的愛心，生命中的見證」。老老這次談的「言語中的智慧」只是其中之一，以後再找時間聊聊其餘的兩個要素。歡迎回應。
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