《中文標準譯本》新上架！
常有人問我，「哪一個中文聖經譯本最好？」要我介紹。
這個問題有點難回答，因為就好像問我班上哪個女同學最漂亮？拜託，環肥燕瘦每個女生都有她不同的美。而每個聖經譯本在翻譯的時候，都會預先設定的閱讀者與適用對象。有些可能是要針對慕道友，有些是要供研究用，有些的目標是培靈。
以信望愛網站剛上架的《中文標準譯本》以及9月上架的《現代中文譯本修訂版》為例，他們的目標對象是中文程度在國中三年級以上。所以這兩個譯本的用字不會很深奧，會盡量避免艱澀的中文成語與慣用語。對於喜好中文研究所程度的閱讀者，可能就沒那麼欣賞這種供普羅大眾閱讀的用字。
但，如果你換個方式問我，「哪一個中文聖經譯本最接近原文聖經（舊約希伯來文、新約希臘文） ？」我會跟你說，請找最近出版的譯本。好比，《和合本修訂版》一定比《和合本》更接近原文聖經，《環球譯本》一定比《新譯本》更接近原文聖經。至於要比較不同聖經公會或聖經協會出版的聖經，大概是找出版時間最後面的。
因為聖經翻譯員的功力大幅提升，跟過去已不能同日而語，不像百年以前可能是翻譯英文聖經，再參考一些原文。這二三十年內出版的聖經，聖經翻譯員都一定要直接就原文聖經來翻譯。而《中文標準譯本》新約於2008年9月在香港首次發行。你就可以知道她會非常接近原文聖經（註）。http://www.chinesestandardbible.com
另外，她宣告自己最大的強點是，「從聖經原文（希伯來文、亞蘭文和希臘文）直接翻譯過來，最大程度上忠實於原文，保持原有的語言風格，」其舊約的原文底本是BHS (1997)，但在有需要時也參考其他抄本。新約的原文底本是UBS4(1993) 及NA27。既然翻譯原則就是要忠於原文，自然就要讓讀者見識她的原文功力。
讓我們直接看新約聖經的第一卷書《馬太福音》第一章，就可以感受到她致力的方向了。以下用簡稱：《和》代表和合本，《中標》代表《中文標準譯本》
《和》太1:1「亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜：」
《中標》太1:1「耶穌基督——大衛的後裔、亞伯拉罕的後代——他的家譜：」
◎說明：《中標》要強調這一節經文的重點是「耶穌基督」，他的家譜，而「耶穌基督」是大衛的後裔、亞伯拉罕的後代。跟《和》的譯文感覺就不一樣了。
《和》太1:5「撒門從【喇合氏】生波阿斯；波阿斯從【路得氏】生俄備得；俄備得生耶西；」
《中標》太1:5「撒門與【瑞荷】生波阿斯，波阿斯與【路得】生俄備得，俄備得生耶西，」
◎說明：古代女人名字後面都會加個【氏】。國中三年級的人大都不懂甚麼【氏】，會誤以為【路得氏】跟【路得】不是同一個人。
《和》太1:17「這樣，從亞伯拉罕到大衛共有十四代；從大衛到【遷至巴比倫】的時候也有十四代；從【遷至巴比倫】的時候到基督又有十四代。」
《中標》太1:17「這樣，從亞伯拉罕到大衛的各世代，一共有十四代；從大衛到【被迫遷徙巴比倫】的時候，也有十四代；從【被迫遷徙巴比倫】的時候到基督，又有十四代。」
◎說明：μετοικεσίας 是「被強制移走」的意思。【遷至巴比倫】感覺可能是主動的移民，好像有些人移民到美國。但【被迫遷徙巴比倫】感覺就是因為戰爭因素，戰勝國迫使戰敗國人民搬家。
《和》太1:20「正【思念】這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：」
《中標》太1:20「約瑟【思考】這些事以後，忽然主的一位天使在約瑟夢中顯現，說：」
◎說明：【思念】在現代的用法已經變成【想念】，無法呈現約瑟在為未婚妻懷孕一事的嚴肅思考的情況。ἐνθυμηθέντος比較是思索、考慮，【思考】則可以呈現約瑟的狀態。
這裡要感謝全球聖經促進會 (Global Bible Initiative) 和霍爾曼聖經出版社願意慷慨免費授權《中文標準譯本》給信望愛。讓我們朝向「許一個神學生的免費聖經工具」的計畫更前進一步。
信望愛網站已經由一個「新創事業」變成一個「有點規模的事業」。已經不像從前：只要把一個可見的目標搞定即可，現在則是多加一個功能就多加一個需要長期維護的承諾。
原有的聖經譯本、聖經朗讀、原文課程、字典、註釋、珍本聖經、地圖、照片，今年增加的《四福音合參》、《現代中文譯本修訂版》、ERV、Darby和《中文標準譯本》。每個背後都意味著程式撰寫義工要寫出一個資料庫，開設給相關義工帳號與密碼。然後當義工發現內容有誤回報，他也得不時地跟著維護內容更正。除此之外，也要配合需求撰寫新功能。這就是所謂的「多加一個功能就多加一個需要長期維護的承諾」。同時還要面對網路新技術不斷出來，得學習新的程式語言。程式開發義工tjm表示，「最重要的工作是在日常一個Bug一個Bug解掉的過程中完成。真正的成就是在日復一日穩定的服務後達成的。」
信望愛事工種類各有不同。有些義工做完就可以結案，但有些義工也是給了長期維護maintain的承諾。就像聖經朗讀、註釋資料、parsing字彙分析、字典...，裏頭有錯誤也都要不斷修正。
至於我，最重要的工作一封又一封的email過程中完成。因為我，主要負責一些計畫預算案、聯絡義工、交涉簽約、寫文章推廣的事。有時一個早上，好像沒幹甚麼「正經事」，就是寫了很多email、打了幾通電話，時間就花光了。
「恆心」是最需要的特質。願上帝繼續賜下「恆心」給眾義工。
如果上帝也把「許一個神學生的免費聖經工具」同樣的感動放在你心裡，請您為我們禱告，也歡迎您用金錢支持。【捐款贊助方式】http://www.fhl.net/main/fhl/fhl6.html
註：基本上聖經翻譯分為功能對等和形式對等。早期的聖經翻譯多採用「形式對等」（formal equivalence）原則，強調譯入語盡量與原文的對應字句和詞序相乎，但當譯入語和原文語言的差異較大，這樣只會使譯文變得生硬和含糊。後來有位學者奈達，他推動另一種翻譯方法「功能對等」，只要譯入語能表達原文意思的信息，譯入語便可以自由調動詞序。所以這會像一個光譜，各個譯本就放在極左功能對等與極右形式對等的中間。通常強調接近原文的譯本，會比較採「形式對等」原則。英文譯本也可以看出這種現象。有些英文譯本就是字序看起來也都盡量對著希臘文，然後文法看起來有些奇怪。
