新约研究利器-《使徒教父著作》上網
上學期在神學院授課，使用了信望愛網站黃錫木博士主編的《使徒教父著作》經文閱讀，https://bible.fhl.net/AF/readaf.html這裡為文向大家介紹這個珍貴的資料庫。
使徒教父指的是生活在使徒時期的教父，意思是這些教父曾親眼見過使徒，追隨他們，聆聴他們的教導；所謂的使徒指的不只是十二使徒，包括所有曾經親臨耶穌教導的人。換言之，使徒教父是教會的第二代人物，他們未曾見過耶穌，但受教於耶穌的門生，聆聽訓誨，延續信仰。使徒教父的定義雖清楚，但那些著作屬使徒教父的著作，在認定上卻多少有些困難，因著作的年代，誰是作者，作者的生卒年往往難以確認。因此，學者羅列的著作名單皆不盡相同，但基本上大同小異，多數名單都包括有下列著作：《革利免一書》、《革利免二書》、伊格那丟的七封書信、《坡旅甲致腓立比人書》、《坡旅甲殉道記》、《十二使徒遺訓》、《巴拿巴書信》、《黑馬牧人書》、《致丟格那妥書》及《帕皮亞殘篇》。
這些著作，如聖經著作一樣，涵蓋各式不同的文類，包括：書信（革利免一書、伊格那丟書信、坡旅甲致腓立比人書）、講章（革利免二書、巴拿巴書信最後兩章）、天啟文學（黑馬牧人書）、門訓手冊（十二使徒遺訓）、論文（巴拿巴書信）、辯護詞（致丟格那妥書）、殉道記（坡旅甲殉道記）等。這些著作也代表了初代基督信仰的不同傳統，有的出自羅馬，有的出自安提阿，有的則出自亞歷山大。
著作談論的主題、寫作的目的，也各不相同。《革利免一書》是羅馬教會寫給哥林多教會的書信，信中勸勉信徒要竭力追求和平，主裡合一。《革利免二書》是聖經以外，現存最早的講章，全書先是論到基督的救恩，以此為根基，勸勉弟兄姊妹要活出新生的生命。《巴拿巴書信》的主題是「完全的知識」，論及盼望、公義、及愛。書信中的猶太論述及寓意解經是當代學者關注及討論的焦點。黑馬牧人書是早期基督教流傳廣泛的一卷書，篇幅長，屬天啟文學著作，全文分五個異象，十二條誡命，及十個比喻，反覆論及懺悔及教會的重要性。
《致丟格那妥書》是現存最早的一部護教文，回應二世紀末外邦知識分子對教會的質疑，主張基督信仰優於異教，也勝於猶太信仰，基督徒之於世界有如靈魂之於身體，不可或缺。基督信仰源於獨一上帝，藉基督的啟示而來，遲於今時顯明是因上帝寬容忍耐之故。文末力勸眾人要認識上帝、愛上帝。《帕皮亞殘篇》是有關希拉波立主教帕皮亞的文字記錄，其中有部分文字談到馬太福音與馬可福音的成書過程，是研究福音書的重要史料。
伊格那丟的七封書信是安提阿主教伊格那丟押送前往羅馬受審其間所寫的書信。書信內容多圍繞著教會合一、對抗假教師，以及完成殉道之路等主題。伊格那丟的書信具深厚的基督論，強調學習基督是信徒生活的總綱。伊格那丟的學生坡旅甲，任示每拿主教達四十年，學生有著名教父愛任紐。坡旅甲留有一封致腓立比教會的書信，書信的主題為公義。坡旅甲殉道時高齡八十，弟子們於他殉道後不久，完成《坡旅甲殉道記》，鼓勵弟兄姊妹要效法福音精神「不單顧念自己的事，也顧念鄰舍的事」。最後，《十二使徒遺訓》是初期教會留下的門訓手冊，論及生命之道（信徒接受洗禮前須背頌的倫理教導），以及洗禮、禁食、祈禱、聖餐的形式及意義，也談及如何辨明真假教師，及供養教師的責任。
這些不同的著作幫助我們了解新約時期的社會歷史文化背景，也有助我們了解新約希臘文的字義和文法句構。此外，我們也可以從著作中了解初代信徒如何解釋、應用聖經，成為我們詮解聖經的參考。除學術價值外，使徒教父的作著，也激勵我們持定信仰。初代教會面對來自四方的挑戰，有來自異教政治、社會、文化的挑戰；有來自教會內部的挑戰，包括結黨分爭、假教師，及靈性低落等問題；也有來自猶太信仰的挑戰，教會努力在信仰的異同中辨明真理。面對這些挑戰，教會堅持基督的重要性、也看重教會和傳統，不斷回到聖經（舊約經文），回到基督，回到教會傳統中思考如何在各樣的挑戰中，認識真理，言說真理，活出真理。使徒教父對神—學（theo-logy；神言既言神）的堅持成為雲彩般的見證圍繞我們，教導我們如何在末後的世代中堅持神—學。
欲更清楚認識《使徒教父著作》為何，請參閱黃錫木的【使徒教父與新约研究 】https://bible.fhl.net/AF/af_nt.pdf
◎作者為聖光神學院教務主任
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