信望愛 - 永恆的答問 : 文章索引

永恆的答問【前期文章索引】

從人的角度看，從國族的角度看，從道德的角度看，從法律的角度看，喇合是個不惜對自己國人說謊的叛國叛族「爛妓女」、「賤女人」，死而不足惜。但從真理的信仰角度看，她選擇了相信那位作為真理自身的獨一上帝。

願上帝幫助我們，做個真正敬畏上帝的人。
敬畏，又敬又畏，而不是肆無忌憚，沒大沒小，放縱私慾，還以為上帝有義務憐憫、別人有義務憐憫的犯大罪之人。

假使我要讀神學院，對我來說，就是要獻上自己，當上帝的傳道人了。這不是讀一般大學、做一般工作，而是要作上帝僕人的工作了。假使我連堅守真理都做不到，日後我有什麼資格牧養羊群？

福音書裏門徒還未認出耶穌是彌賽亞時，他們怎會稱耶穌是「祂」？還有恨惡耶穌的敵人，會承認耶穌是「祂」嗎？因為經文多處涉及這類神學問題，故此沒有採用「祂」代名詞。

討論「聖經是否有提到恐龍」這問題，動機不在與人爭辯，而是提醒大家讀經時嘗試回到聖經作者與讀者的世界，去理解在那樣的時空背景下聖經作者要傳達甚麼信息？

Christianity一詞的翻譯，為避免表達錯誤信息，此詞或許適宜翻譯作「基督信仰」或「基督宗教」，正如英文原詞可涵蓋上述的天主教、東正教和一批東方教會。

唐朝景教在華時稱耶穌為「彌施訶」，根本沒有類似「基督」的音譯。馬禮遜一八二三年推出的「神天聖書」譯本，把希臘文Christós一詞音譯作「基利士督」四個音節。而馬氏翻譯靈感主要來自白日昇神父的譯稿。

如果耶穌沒有來，我們會覺得馬槽是什麼地方？皇宮才是王道。
如果耶穌沒有來，我們會覺得木匠是哪一行？董事長才有出息。

為什麼施洗約翰後來卻對耶穌是否是那要來的彌賽亞有所猶豫？有人因此對施洗約翰看到聖靈如鴿降下神蹟的真實性產生懷疑。有的人則是無法接受施洗約翰會懷疑耶穌，主張懷疑的不是施洗約翰本人，他只是替他門徒問的。

我們習慣的關心方式幾乎都是「關切」。這種文化不是只在教會，根本就是從小在家練出來的。