耶穌的事蹟，真的都沒有證據嗎？
把手上的資料整理了一下，將比較可信又重要的資料引出來，當成 「耶穌行神 蹟」與「耶穌存在是歷史的事實」的客觀證據。當然這些 資料都只是「旁證」，並無 法直接證明什麼，但是應該可以讓網友們 知道關於耶穌的事蹟，並不必然是迷信，相信耶穌存在與行神蹟，也 未必是未經大腦思考的非理性行為。
壹、關於耶穌行神蹟的客觀證據：
中國神學院的聖經串珠註釋本資料：（新約 86 頁）- 第一世紀的猶太歷史學家約瑟夫的猶太古史中有記載耶穌多行異能。
- 猶太宗教法典巴比倫他勒目描寫耶穌是「術士」。
- 第二世紀後半葉希臘哲學家克理索攻擊基督教不遺餘力，曾誣稱耶穌早 期到埃及學到法術的秘訣，後在巴勒斯坦行法術招徠徒眾。
- 第三世紀一些異教的驅鬼者仍試圖用耶穌的名字趕鬼，例如「大巴黎蒲 紙」上面記有以下的咒語：「大哉，亞伯拉罕的神靈，大哉，以撒的神 靈，大哉，雅各的 神靈。耶穌基督聖者....把鬼從這人身上趕出，直至 污鬼撒但在你面前逃遁...」
鐵證待判 (Evidence that demands a verdict)- 猶太歷史學家約瑟夫之「猶太古史」十八卷三十三章。p111-112
- 西元一百五十年猶斯丁引用「彼拉多行傳」上書為基督教辯護，提到基督 所行的神蹟都可以在彼拉多行傳內找到。此資料取自猶斯丁(Justin)的辯 護文上第四十 八章( Apology1.48) p115
- 猶太他勒目中之「智者之書」(Baraila)提到耶穌「廣行巫術」。 p116
- 史濤弗(Ethelbert Stauffer)在耶穌與他的故事 (Juses and His Story, Alfre A. Knopf公司，1960年出版) 一書中寫道：「我們在猶太人的律法 書和史籍資料 找到很多有關耶穌行神蹟的資料」： 「西元 95 年左右， 利達人海藍奴的兒子，也是猶太人的教師以拉結曾談到耶穌的 神奇妙術 」 「約在同一時期，我們又發現有文字記載：『耶穌行使魔術，領以色 列人誤入歧途』」（錄自撒都該人文獻） 「約在西元 110 年左右，巴勒 斯坦的猶太人中起爭論，辯及奉耶穌知名求神醫治 疾病是否可行」 羅馬 皇帝朱利安 (Julian of Apostate,AD.361-363) 所著反基督教的作品中， 也有關於基督行神蹟的記載。 「耶穌....，只不過是在伯賽大和伯大尼 的鄉村中，治癒瘸腿的、瞎眼的，以及 為被鬼附的人驅鬼而已」。 回教 的可蘭經中 The Table V110 提及耶穌能治癒瞎子、長大痲瘋的及使死人復 活。 p173
貳、關於耶穌是歷史人物的客觀證據： 歷史抑神話 魏外揚著 校園書房出版社- 羅馬史家塔西圖斯（Tacitus AD 55-118年左右）寫道：「基督徒這名字從基督 而來，他在提比留（Tiberius）皇帝時被巡撫本丟比拉多處死。他們的迷信， 在經過短暫的壓迫後.....」（引自Tacitus, "Annals")
- 撒馬利亞的史學家 Thallus 在西元五十二年左右在羅馬從事寫作，他的作品目前 已經失傳，但是被第二世紀的另一位史學家 Julius Africanus 所引用，用以駁 斥前者以日蝕來解釋耶穌死時遍地黑暗的那一幕。
- 在耶穌的家鄉拿撒勒一帶，挖出不少石碑，其上刻有羅馬皇帝革老丟 （Claudius） 的命令。這位皇帝聽說友人「盜屍」而大為震驚，下令以後若有 這種行為，則處以 死刑。後來的羅馬史家都同意這石碑所謂的盜屍，應該就是 耶穌復活時守墓的兵丁所謊報的消息。
- 西元 1945 年，Sukenik 教授在耶路撒冷城外發現一個封閉的墳墓，其中保存五 個藏骨罐，罐子表面的雕刻和同時發現的錢幣證明這個墳墓大約封閉於西元 五十年。 耶穌的名字出現在其中的兩個藏骨罐，一個用希臘文刻著「耶穌！ 救他！」，一個 用阿拉姆文刻著「耶穌！使他復活！」。
鐵證待判 (Evidence that demands a verdict)- 新約聖經的資料：新約的所有經文，大約在西元 100 年以前完成，其中每一卷 都假定耶穌是真實的歷史人物。
- 教會父老所流傳下來的資料：坡旅甲（Polycarp， AD 69-156）、優西比烏 （Eusebius AD 264-340）、愛任紐（Irenaeus AD 130-200）、游斯丁 （Justin AD 100-167）、俄利根（Origin AD 185-254)，都把耶穌當成真實 的歷史人物。
- 非基督教資料方面：
a.陸西安（Lucian）是第二世紀的諷刺家，描繪基督是：「因為創立異端邪教而 被釘在十字架上的一個人。尤有甚者，基督是該教的立法者....」。 p111 b.敘利亞人馬拉巴薩蓬約在西元七十五年之後寫信給其兒子，提到「猶太人釘 死他們的智慧之王（就是指基督）」。 p114 c.猶太他勒目提到「耶穌的家譜」。巴比倫猶太他勒目記載「逾越節前夕，他 們把他掛在十字架上」。p116 d.烏拉（The Amoa Ulla 第三世紀末居住在巴勒斯坦）提到：「你認為拿撒勒 人耶穌還有權上訴嗎？他引誘人誤入歧途....」。 p116 e.阿祖依之子西緬拉比（R. Shimeon ben Azzai）論及耶穌時說：「此人乃淫 婦所生的私生子」。 p117
一個人不能看完所有的證據，以我們的能力恐怕也無法檢驗討論區中所有人提出 的所有證據。我是個基督徒，我比大家還在意耶穌基督是真的還是假的，因為大家說 錯了，頂多只是損失個面子，我可是準備投資一生在裡面了呢。
綜觀宗教板歷年來的「證據集」與我自己手邊的資料，我依然認為耶穌是真實 存在的可能性比較高（自然，這是我的感受，不強迫大家要接受的）。許多主客觀 的理由很難傳遞，我也不可能抄出手邊所有的資料，僅能整理出一點東西與大家分 享，希望對大家的討論有幫助。當然，搞不好上述的所謂「證據」（因為是老文章 了）已經被討論過了，如果是這樣，我也可以想辦法再找一些出來，就我所知，「 耶穌是個真實的人嗎？」這個問題比較不是問題。「耶穌是不是神」才比較是問題 ，呵呵！