性愛與親密感的追尋
【作者:迪克普奈爾 (Dick Purnell)】學園 2008.11.02
Henry Brandt博士在Collegiate Challenge 這本雜誌裡這樣說：情侶來到他那裡時，通常都會有一種症狀、一種固定的模式。他們說，「開始時，性行為是興奮的。但過後，我卻覺得自己怪怪的，再過後，我覺得我的另一半也很奇怪。我們爭論、吵架，最後我們分手。而現在，我們彼此為敵。」
這病症我稱它為「一覺醒來症候群」。我們一覺醒來卻發現當中沒有真正的親密感。性關係再也不能滿足我們，結果也不是我們起初所要的。唯一剩下的就是兩個尋求自我滿足的自我中心的人。你發覺自己處於一個不平衡的狀態，不斷地在尋找和諧；組成真愛和親密感的要素卻無法「即刻」獲得。
兩人手牽手 我們每個人的生命都有五個重要部分：我們的肉體、情感、思想、社交、心靈。這五個部份被設計要和諧共處。在尋找親密感這件事上，我們常常想要今天或甚至昨天就得到解答。其中的一個問題是我們想要「即刻」的滿足。當我們在一個關係中無法變得更親密時，我們就想尋找「即刻」的解決方式。我們去那裡找？肉體、情感、思想、社交或心靈？是肉體上！在肉體上與人親密比在其他四個部分上親密來得容易。你可以很快就得到和異性在肉體上的親密感；只需要一個小時，甚至半個小時――完全依照當時的衝動！但你很快就會發覺到性行為只不過是一個膚淺慾望的暫時解脫，更深一層的需要並沒有獲得滿足！
當刺激與興奮感消退，越多性行為反而使你越厭惡它時，你該怎麼做？我們常試圖合理化這個情形，說，「我們彼此相愛。我是說，我們真的彼此相愛。」但是，我們還是感到內疚與空虛。走遍美國各個校園，我看到男男女女為了尋找親密感，從一個關係跳到另一個關係，期望「就是這次了，這次我終於能找到一個持久的關係了。」
我相信我們真正要的並不是性關係。我們真正要的乃是親密感！
■ 怎樣才是親密？
今天，親密感這詞隱含著「性」的意義。但親密感不只是這樣；它包含我們生命的各個不同層面——在肉體上，但也在社交、情感、思想和心靈上。親密感的真義是分享整個生命。我們豈不都有過那種想要與某人親密、與他/她成為一體、完全與他/她分享我們生命的欲望嗎？
我們在心的周圍築起一道牆來保護我們免受外面人的傷害。 Marshall Hodge 在其著作《你對愛的懼怕》(Your Fear of Love) 中寫道，「我們渴望親密、溫柔和表達愛的時刻。但很多時候，在緊要關頭我們卻退縮。我們害怕親密，我們害怕愛。」後面他又寫道，「你越與人親近，你越可能受到傷害。」我們通常是因為害怕受傷而不敢尋找真正的親密感。
我在伊利諾州南部某大學有一系列的演講。其中的一次演講後，一位女士來到我面前說，「我需要和你談關於我男朋友的問題。」我們坐下，她開始告訴我她的困擾。過了一陣子，她做了這樣的聲明：「我現在正在採取不會再受到傷害的步驟。」我告訴她，「你的意思是，你採取了不再去愛的步驟。」她以為我誤解了她，所以她繼續說，「不，那並不是我所說的。我只是不想再受到任何傷害。我不要我的生命有痛苦。」我說，「沒錯，你不要你的生命中有愛。」要知道，並沒有所謂「沒有痛苦的愛」。當我們越與人親近，就越可能受到傷害。
我估計你（以及大概百分之百的人）會說，你曾經在一個親密關係中受到傷害。問題是，你如何處理這傷害？為了隱瞞這傷害，很多人就表現出一種「雙重暗示」。我們傳達給對方的訊息是「我要你與我親近。我想要愛與被愛…但請等一下，我以前曾受過傷害。不，我不想再談這些問題。我不想聽到這些東西。」我們在心的周圍築起一道牆來保護我們免受外面人的傷害。但這堵使人進不來的牆，也使我們被困在裡面。結果如何？寂寞臨到，而真正的親密感和愛便成為不可能。
■ 怎樣才是愛？
愛不只是情感，不只是「好的感覺」。但我們的社會把神所說的愛、性和親密感簡化成一些情感和感覺。神在聖經裡很仔細地來描寫愛，特別在哥林多前書第13 章。為了讓你可以更深明白神對於愛的定義，讓我用這樣的方式來向你描述第4－7節（哥林多前書13：4－7節）。當一個人用神所描述的愛來愛你時，你會被滿足嗎：
* 如果這個人對你沒有忌妒，卻向你表現出忍耐和恩慈？
* 如果這個人不自誇也不驕傲？
* 如果這個人對你有禮，不自我中心也不容易生氣？
* 如果這個人從來不記錄你曾犯過的錯？
* 如果這個人從來不隱瞞、說謊，總是真誠以待？
* 如果這個人保護你、相信你、永遠替你著想、在困難中與你一同擔當？
這就是神希望我們在與人的關係中所能擁有的愛。注意到這種愛是一種給予的愛，不是以自己而是以「別人」為中心的愛。但在此有一個問題：誰的愛能達到這樣的標準？
我們若要在人際關係上經歷這樣的愛，我們必須先經歷神對我們的愛。如果你從未這樣的被愛過，你就無法持續不斷的向人表現這樣的愛。神認識你、知道一切關於你的事，並且祂以完全的愛愛你。
神透過古時候的一位先知耶利米告訴我們，「我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你」（耶利米書三十一章3節）。所以神對你的愛是永遠不改變的。
神愛我們以致於祂允許耶穌基督為我們的罪被釘死在十字架上（古時的一種死刑）好叫我們得以潔淨。聖經說，「上帝那麼愛世人，甚至賜下他的獨子，要使所有信他的人不致滅亡，反得永恆的生命。」（約翰福音三章16節，現代中文譯本）。當我們轉向神並且接受他的赦免，我們便能開始經歷神的愛。
神告訴我們，「如果我們向上帝認罪，他是信實公義的，他要赦免我們的罪，洗淨我們所犯的各種過錯。」（約翰一書一章9節，現代中文譯本）。神不但赦免我們的罪，他忘記這過犯、洗淨我們。
神無論如何都愛著我們。一個關係的結束常常是因為當中有些因素產生變化，例如意外或失去經濟地位。但神的愛並不是根據我們的外表、我們是誰或我們的表現而定的。
從這裡我們看到，神對愛的觀點與社會上所告訴我們的愛完全不同。你可以想像一份擁有這樣的愛的關係嗎？神明白的告訴我們，只要我們向祂求，祂就赦免我們、將這樣的愛給我們。但當我們拒絕這禮物，是我們自己阻絕自己找到真正的滿足、親密和生命的目的。
■ 答案
神的愛是我們難題的答案。我們所要做的是以信心並信靠祂來回應。聖經說：「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。」（約翰福音 1：12）。神差派祂唯一的兒子耶穌來到世界上替我們死。但故事並不在此結束。三天後，耶穌從死裡復活。耶穌身為神，祂今天仍然活著，而且祂希望把祂的愛放在你心裡。當你接受他，你將會驚訝於祂在你的生命和你的人際關係中所做的事。
神的話告訴我們，「信子（耶穌基督）的人有永生；不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上。」（約翰福音3：36）神希望我們不單在今天得著豐盛的生命，祂更是希望我們得到永遠的生命。如果我們選擇拒絕他，那麼我們就選擇了罪的後果，也就是永死以及與祂永遠的隔絕。
要使我們的生命得到平衡，我們必須接受耶穌基督進入我們的生命，並且信靠祂。我們對神的信心就會帶來祂的赦免。我們不再躲藏、不再走在自己喜悅卻不正確的道路上。祂永遠與我們同在，我們與祂有和好的關係。當我們把信心放在祂那裡並倚靠祂，祂會住在我們的生命中並且與我們有一個親密的關係。祂會赦免和洗淨我們一切的罪，包含過去與將來的，包含自我中心與一切的問題和掙扎。
■ 帶來滿足的親密感
在整本聖經裡，神對性行為的態度是非常清楚的：性行為是單單只為結了婚的人預備的。這不是因為祂要使我們痛苦自憐，而是祂要保護我們的心。祂要為我們建立一個保障，這樣當我們步入婚姻時，我們親密感的保障便是奠基於神的愛和智慧上。
當我們信靠耶穌基督，祂每一天都會給我們新的愛和新的能力。惟有此時，我們才真正找到我們所追尋的親密感。神給我們的愛是不會停止的，儘管經過許多歲月與時代的變遷，也不會止息。祂的愛可以把兩個人繫在一起，由祂作為兩人聯合的中心。交往時，當你們一起成長—不單在心靈層次上，也是在社交、思想和情感上— 你就能擁有一個真誠的、互相關愛的、親密的關係。這是非常令人滿足與興奮的！而當這樣的關係一直走到婚姻的頂點，性的聯合就能夠促進那已經建立起來的根基。
你現在可以憑著信心透過禱告接受基督。禱告就是和神交談。神知道你的心，祂看重你內心的態度過於你外在的言語，下面的禱告可作參考：「神阿！我需要你。我願意打開心門接受耶穌作我的救主和生命的主。感謝你赦免我的罪。求你管理我的一生，使我成為你所喜悅的人。奉主耶穌的名禱告。阿門。」
這個禱告是否合乎你的心願？如果是，請你現在就做這個禱告。把你的信心放在基督身上，基督就會照著祂的應許，進入你的生命。你將會開始與祂建立關係。而當你越認識祂時，你和祂的關係將會越來越親密。當你以祂為生命的中心時，你的生命將會有一個全新的屬靈的面貌，在你與所有人的關係中都會帶給你更大的滿足與和諧。
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