完美的不完美家庭5想想自己跟神的關係

【作者:洪奕蕾】家庭之歌 2022.04.03

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神的誡命不只是照規則做事

看見並思考發生在家庭和我們身上的問題，實際上是神對我們發出的一種邀請，邀請我們看見自己多麼需要祂的恩典，讓我們更可能真正倚靠祂，在家庭中活出祂的誡命！這是家庭開始離完美更近的一個祕訣。

其實，神給我們的誡命，不只是要我們照規則做事。神給我們的兩大誡命是什麼？馬太福音22章34～40節：「法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口，他們就聚集。內中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問祂說：『夫子，律法上的誡命，那一條是最大的呢？』耶穌對他說：『你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。』這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」

這段經文的背景，是法利賽人在律法專家面前試圖誘捕耶穌。對法利賽人來說，神的律法包含613條誡命，涵蓋各種各樣的律法，從最重要的律法（偶像崇拜、謀殺、盜竊）到最普通的律法（你如何種植、在哪裡種植、禁止食用動物的飲食律法）。法利賽人問這個問題，是為了敗壞耶穌的名聲，但他們也因此有機會從更大的視角來理解律法。

整部律法都在講關係

「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。」這是第一條誡命，且是最大的。我們從耶穌的話看到什麼？

觀察#1律法是用「關係」定義的，整部律法都關於「關係」。

律法不是一組隨意、彼此無關、或客觀或非客觀的命令，而是在講相互的關係應該是什麼樣子。

我們對律法通常有兩種態度：

a.有時我們看律法為「待辦事項」清單：我今天要做什麼？我今天有沒有禱告？我要悔改是因為我今天沒有做什麼。我們通常不會把事情和關係聯繫起來。在婚姻中，夫妻互相指責：「你沒有這樣做，你沒有那樣做。」但有時律法告訴我們的是「不要做什麼」，例如當我因為丈夫讓我失望而想發怒時，律法告訴我發怒是一種罪。

b.有時我們看律法為「如何行事」的手冊：婚姻不好時，就要看看聖經要我怎麼做；工作不順的時候，就來翻翻聖經怎麼說。許多基督徒把聖經當作教科書或食譜。我們尋找自己最喜歡的菜：幸福、和平、繁榮、婚姻等所有美好事物，希望找到產生的公式。當你這麼做的時候，你傳達的訊息就是：只要做了正確的事情，並且按照步驟去做，就能擁有一段美好的婚姻。

耶穌講的卻是「關係」。第一是我們跟神的關係，律法首先是要盡心、盡性、盡意愛主你的神；第二是我們跟人的關係，當我們愛神之後就是愛人如己。你讀聖經時，用什麼態度來看神的律法？耶穌對律法的總結是教導我們要從「關係」的角度去看待律法，而不是將律法視為孤立的行事規則。律法是以我們與神、自我、鄰居和彼此之間的關係來定義。你，接受這個命令的人，是被置於一個人際關係的世界，被要求以身邊的人為導向，與他們一起在愛中生活。

觀察#2律法訴說神的位格和屬性。

聖經中有一段經文，將認識神和認識神的律法做了有趣的對比，希伯來書8章10～11節：「主又說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的神；他們要作我的子民。他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄，說：你該認識主；因為他們從最小的到至大的，都必認識我。」

所以講到律法時，第一是講到關係，第二是講到神自己的屬性。這點為什麼重要？因為我們活在神的恩典中，不能只說婚姻不好是配偶的問題。當我們跟人的關係有瑕疵，不能只說自己跟人的關係不好，也要想想自己跟神的關係怎樣。認識神的律法，就是認識神自己。律法是關於關係，也是神位格的表現，祂是一位非常重視關係的神。

有能力在不完美的家庭活出愛

我們可以說，整個律法中最重要的是「關係」。我們跟配偶、孩子、所有人的關係，都由神掌管，也是神最看重的。我們和人的關係，可以暴露我們和神的關係如何。有些人認為關係是自己的事情，神只負責讓這些關係變得如他所願的好。如果你讀聖經，只想從中找到支持自己觀點的經文，那麼你就會傷害關係。如果你認為人際關係不重要，或者因為某些原因被傷害，於是選擇不再付出感情，那麼你的生活是分裂的，因為不可能把敬虔和情感分開，人際關係也不是為你的個人的意願和欲望而存在。

我們為什麼可以愛神？不是因為我們有多大能力去愛，而是奠基在神給我們的恩典之上。因為神先愛我們，我們回應神的恩典和愛時，才可以愛神；當我們愛神，也才知道怎樣去愛配偶和鄰舍。換句話說，婚姻或家庭之所以會改變，不是因為我們用好行為讓配偶或家人改變，而是因為我們與神的關係改變了。當神的愛更新我們的生命，我們才有能力在不完美的家庭活出愛。當愛注入不完美的家庭，家庭就會向完美靠得更近。當你認為配偶是擋在你和幸福中間的那個阻礙時，你應該聽神的邀請──祂邀請你得到遠遠超越你想像的幸福，家，是讓我們更知道自己需要倚賴神恩典的地方。（待續）