多元教育模式，天下父母心
九月為全國中小學的開學月，學生們回到學校受教育，一對住在雲林縣七十幾歲阿公阿嬤向社會局投訴，兒子和媳婦不讓六歲孫女去國小就學。然而他們的兒子和媳婦並非因家境經濟困窘，要小孩幫忙做工，不讓上學。反倒是兩人都是高學歷，每月收入十多萬元，因著宗教信仰之故，認為現行教育體制很糟糕，而安排女兒去教會受教育。
這對夫婦是錫安山新約教會信徒。廣義來說，錫安山新約教會是基督教教派之一，被認為是屬於較極端的教派。1997年，新約教會提出「伊甸家園、在家自學」計畫。他們認為現行的教育體制是所謂的「人本教育」與「國本教育」。「人本教育」以人本思想為基礎而發展出的教育理念，強調人為宇宙萬有之中心，因此發展自我便成為「人本教育」的主要目標。「國本教育」則強調國家意識、民族情操，教育遂成為實現國家利益之工具。這兩種教育都是使人忘本離根──與上帝疏離，而正確的教育之道應該是回歸「神本教育」。因為上帝是萬有的本源，「神本教育」以上帝的話為依歸，將人引導到上帝面前，才能使人認識這位獨一的真神。落實神本教育，才能為人類的教育帶來真正的希望。
一些持反對立場的批評者，就像這對阿公阿嬤，認為這對年輕夫婦會害了孩子，父母沒有權利為孩子決定未來，應等到孩子成年後自己作主。但是在台灣，這種「在家自學」並非是新約教會最早提出。以人本教育為核心的森林小學，早就行之多年。只不過，「人本教育」是當下知識份子流行的教育觀念，在當時不滿以「國本教育」為核心教育的有心、有錢、有能力的家長，會讓孩子就讀「人本教育」的學校。對於這些出走於體制外的新潮教育模式，就不見多人批判會害了孩子，反倒羨慕的人居多。
至於對教育有自己看法的基督徒，除了新約教會這種模式之外，也有所謂的「慕真在家教育協會」。他們認為目前的學校教育是缺「德」教育，孩子在這樣的環境中，很難健全成長。這些基督徒主張實施在家教育，可以鞏固婚姻、合一家庭、教養敬虔後代。政府自一九九九年「非學校型態實驗教育辦法」通過之後，目前全台估計在家實施「非學校型態實驗教育」的孩子，將近有兩百人，並且有逐年增多的趨勢。
在民主多元的社會裡，無論是「國本」、「神本」或是「人本」教育，「在家教育」或「集體教育」皆不過是公民選擇另一種教育的權利。但一般人，特別是非基督徒，很容易對這種以「神本教育」為核心的非正規的教育體制，予以大加撻伐。但是反過來，他們對目前正規學校教育常見的校園暴力事件、教育品質低落、學生學習壓力，亦是常常感到充滿無力與灰心。並且學校體制層出不窮的教育怪象，如遇到督學來查，叫孩子要合夥裝假等等。此類善於營私造假、浮華不實的校長與老師，每天對孩子施行「陽奉陰違」、「虛張聲勢」、「勤走關係」、「表面功夫」的身教與言教，更是令家長憂心忡忡。
因此面對在集體學校教育與在家自學教育，我們應該保持中立的角度，看見這兩種教育體制各自的優缺點。無論是學校教育或是在家自學教育支持者，都應該謙卑下來，看見對方的優點，轉而針對自己的缺點，設法予以改進學習。而無論選擇前者、選擇後者的家長們，我們外人應該看見他們多是本著給孩子最好教育環境的父母心，在各自不同的環境、能力、處境下，幫助孩子按次漸進地成長茁壯，而予以基本的肯定。
本文刊登於《基督教論壇報》 http://ct.org.tw