那群不習慣用文字的人
「…然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和的待眾人，善於教導，存心忍耐，用溫柔勸誡那抵擋的。或者上帝給他們悔改的心，可以明白真道。叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅」(提摩太後書2章24-26節)。
去年台北板橋音樂公園演完之後，我走下舞台，看到海山教會的姊妹帶著一個老婦人坐在觀眾席尚未離開。
「戲有好看無？」我殷勤地問著。她專注地看著舞台上工作人員忙碌的拆布景，原本耀眼的燈光只剩下兩三盞，滿地道具零落地堆放著，演員已經一個個的離開了她的視線…，她露出很靦腆的笑容說：「有喔！」。
■ 牽動記憶 老人滿足
不過就是十幾分鐘前，這個原本只有七、八百人的觀眾席中擠了將近兩千名觀眾。因為舞台太小了，可能有三、四百人並不能完整的看到舞台上的演出，只能聽著聲音辨別，一直到演出結束。這個老人家坐的地方也很邊邊，但是她依然流露出滿足的笑容，讓人久久不能忘懷這個美麗的畫面。
我想「戲劇」真是一個動人的媒介。「歌仔戲」也許牽動著她年少的記憶，從此除了《王寶釧》、除了《陳靖姑收妖》…，她腦海裡開始有一個新的故事，當她想起的時候、有她熟悉的旋律，幫助她不斷的回味，溫習舞台上那一點一滴的細節。
幾年前我開始接觸民間文學的領域，我發現了「民間文學」和「作家文學」有很大的不同；「作家文學」的流播、所憑藉的是文字；「民間文學」倚靠的是「口傳」。因為民間百姓有許多是不識字的，或是識字不多，他們無法理解太多文字的邏輯，就像他們不能看著譜唱歌，他們只能憑著記憶，背誦著旋律。
所以古今中外有無數的「口頭詩人」，他們憑著記憶唱出一個個美麗的詩篇，觀眾聆聽、並記載在他們的心裡、傳唱給一代又一代的子孫。
■ 如何對症下藥克服盲點
這是一種「民間的邏輯」。文字對他們而言並不重要，他們的生活中有音樂、有傳說、有神話…，但是沒有書本，他們是一群「不習慣使用文字的人」。我們有各式各樣的屬靈書籍、詩歌本…，那麼那些「不習慣使用文字的人」，他們要如何親近上帝、敬拜上帝？他們不習慣閱讀、不會看譜、他們無法以文字作為溝通的媒介。我們傳福音的時候，是否曾經考慮過這樣的族群？
他們可能是許多弟兄姊妹的父母、公公婆婆、岳父岳母、阿姨姑爹…，我們自己來到了都市、接受新的教育，他們仍然留在鄉村、過著傳統的生活，他們根深蒂固的觀念抵抗著「外來的」信仰，在潛移默化之中影響著社會、也影響著下一代。而他們顯然並非可以用「文字」來說服的。
我常常在想，教會有「青少年團契」、「夫婦團契」、「松年團契」…，我們是否也能嘗試為這些「不習慣使用文字的人」成立一個團契？或是集思廣益、認真找出一套可以向他們傳福音的方法呢？這會不會是我們長年來在台灣傳福音的盲點？
我們除了去西海岸行走禱告，除了大聲呼求神復興台灣，辦許多大型、小型特會…之外，我們可不可以花一點時間精力來「研究」呢？植物遇到病蟲害，我們會實驗各種抵抗病蟲害的方法；新流感產生，我們會花大錢研發疫苗。那麼、對於這些「不習慣使用文字的人」，我們如何「對症下藥」呢？
■ 讓歌仔戲成為福音媒介
我們會想出方法、像是找尋「新流感疫苗」那樣的迫切嗎？我們會迫切希望這些「不習慣使用文字的人」也能認識主嗎？基督徒除了關心自己的靈命成長之外，也應該深刻的、感同身受的體會這片土地上，有許多人從未聽過上帝；有許多人心中是「抵抗」的、他們在根深蒂固的民間信仰中抗拒福音，我們當成為「善於教導」的僕人！
我既不是植物病蟲害學家、也不是衛生署長，我是個做歌仔戲的人！因著我這幾年工作的環境，我總覺得這些「不習慣使用文字的人」與我有關，當我想到他們沒有聽過神的福音，總使我坐立不安！
我求神將祂所給我的恩賜、再如火挑旺起來！我想要竭力、在上帝面前得蒙賞賜！弟兄姊妹們！求神也使你們坐立不安！求神讓我們愛這片土地的心、與日加增！我們今年要鞏固板橋、要與淡水同工，我們要前進雲林山區的古坑鄉、我們要再一次進入西海岸！平安的七月、我們要在台西搭起戲臺，當別人擺設香案的時候，我們要宣告上帝所賜的平安！我們需要更多的弟兄姊妹為我們守望、與我們一同爭戰！與我們同得賞賜！願神祝福你們！