答：我也是基督徒，很樂於以聖經的原則來回答。

根據聖經的教導：『不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。』（箴13:24），所以基本上我認為必要的時候，是可以體罰孩子的。

不過，體罰孩子必須非常小心，因為很容易給孩子的身、心、靈帶來傷害（甚至是一輩子都很難抹滅），因此，我會建議以下幾個原則，給所有父母做為管教孩子的參考：

一、 在真相未明之前，絕不處罰（包括體罰）孩子。

教育是百年大計，因此，不能也不必急於一時，不論孩子犯了天大的錯，在真相未完全清楚之前，不要輕易去處罰（包括體罰）孩子。

這並不是說孩子犯錯之後你可以拖延處理的時機，而是說你可以先處理事情，讓孩子所犯的錯帶來的後遺症減到最低，但是關於處罰（包括體罰）的事，必須等真相完全清楚再說。

比如說，孩子在學校裡與其他同學有了衝突，這時候你必須先立刻做適當的（危機）處理，你可能必須知道孩子繼續去上學有沒有危險，會不會再有衝突，你可能必須立刻與學校及老師、教官們充份溝通等等，這些都要立刻處理，但是關於對孩子的處罰（包括體罰），則最好等事情的處理告一段落，並且真相越清楚越好的狀況下，再來進行。

二、 在父母本人怒氣未消之前，絕不處罰（包括體罰）孩子。

處罰（包括體罰）孩子，最不好的狀況就是在父母盛怒之下進行，一來這最容易造成孩子的身、心、靈受到傷害；二來，這最使孩子困惑，他不知道自己究竟是因為犯了錯而被處罰（包括體罰），或者是因為惹了你的氣而被處罰。

因此，我在各處主講親子教育講座時，都很喜歡給父母親提出一項挑戰：先戰勝你自己的脾氣，才能去處罰（體罰）孩子。當你還在自己的脾氣中、還帶著怒氣時，其實就有釵h你的主觀參雜在裡面，這時候不宜去處罰（體罰）孩子；所以你若想處罰（體罰）孩子，必須先節制自己的脾氣（怒氣），確認自己怒氣已全消時才可以。

所以聖經也說：『你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。』（弗6:4），這就是提醒天下的父母親，教養孩子不能帶著自己的主觀（否則很容易惹孩子的氣），乃要以神所啟示的客觀真理去教養他們。

三、 在孩子知道自己錯在那裡之前，絕不處罰（包括體罰）孩子。

我想，天下父母心，我們之所以要去處罰（體罰）孩子，終歸一定是為了他好，希望他知錯能改、知道是非、知所長進；因此，我們更不可以不分青紅皂白、胡亂處罰孩子；因此，我們不但不可以在真相未明之前處罰孩子，也不宜在自己盛怒之下處罰孩子，更不可以在沒有教導孩子、使孩子清楚自己的錯在那裡之前去處罰（體罰）孩子。（孔子說：『不教而殺謂之虐』，我們若這麼做就是虐待孩子了）

四、 儘可能讓孩子欣然接受你的處罰包括體罰）。

記得在有一次親子教育講座裡，有位爸爸告訴我，如果有這麼多前提條件，那要處罰（體罰）孩子簡直比登天還難！

沒錯，因為基本上處罰（體罰）孩子不是教育的常規，應該是特例，所以不宜經常如此，不但如此，最好我們與孩可以溝通到一個地步，是讓他可以欣然接受處罰（包括體罰），這樣最為理想。

還有位家長說，若不立刻處罰，事過境遷也可能忘了。

沒錯，因此，我建議家長們，最好預備一本生死簿，而且紀錄方式讓孩子完全清楚，然後每次他犯錯，就詳加紀錄，並且家長最好寫下來，以當時你盛怒之狀況，最少會如何處罰（體罰）他，但等真相大白、你的怒氣也全消之後（真的可以來處罰了），你也不想處罰了，不過，你卻可藉此定期和孩子溝通，他才會知道自己逃過幾劫，也更才會警惕。

中國人有句話說：『刑期無刑』，我們制訂法律、訂定罰則的最高目標，是希望根本用不上、不必去處罰認何人，大家自動就因而守規矩了。

家長們當然並不希望實際真的去處罰（體罰）孩子，重點是要孩子知錯，更要孩子知道他本來應該要受到何等嚴重的處罰，但你都赦免了他，這樣他才知所警惕。

其實神對人也是這樣，神總是讓人知罪，但也總是赦免人的罪，所以我相信神若展開祂的生死簿給我們看，我們簡直會不敢看，因為我們犯的罪何止千條，可是在耶穌基督的寶血遮誘坐U，神都完全赦免了我們，所以我們感恩之餘，當然是努力的追求聖潔、不再去犯罪，我想這就是最好的教育。（2004.6.9）

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