有耳可聽的，就應當聽

【作者:吉羅德‧比爾克斯（Gerald M. Bilkes）】「艱」守主道(仰望) 2024.10.20

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■ 陳曦

撒種的人所撒的就是道。……那撒在好土裡的，就是人聽了道，接受了，並且結出果實，有三十倍的、有六十倍的、有一百倍的。——馬可福音4章14、20節，新譯本

四福音書裡，撒種之人的比喻極為重要。有三卷福音書記載這個比喻，以及基督的解釋（馬太福音13章1～8節；馬可福音4章1～8節；路加福音8章5～8節）。事實上，基督使用播種到收穫這一農業生產的過程，預示上帝以恩典做的靈命重建工作，也稱為「天國的道」（馬太福音13章19節，新譯本）。

基督取自然界的撒種作為天國的象徵並非特例。舊約許多關於靈命重建的應許，便使用相當多這類撒種的意象（詩篇126篇5～6節；耶利米書31章27～28節；何西阿書2章23節），眾先知也曾使用自然界受災作為審判的象徵（以賽亞書34章9～15節）。因此，基督使用撒種之人和種子的圖像不足為奇。但令人驚訝的是，比喻中的撒種之人把種子撒在四種土壤裡，最後只有一種土壤結出子粒。顯然，基督想強調一個事實──上帝的道並非播種在任何地方都能產生相同的果效，並非所有福音佈道都能結出果子，這是上帝全知的榮耀所揭示的。

不同的土壤

在這個比喻中，有一個撒種之人，有種子，還有不同的土壤。即便你不是農夫，也明白播下的種子發不了芽，是怎樣令人失望的事。經文中沒有證據表明，撒種之人做這項工作時裝備不足或能力不夠，種子也不是劣質或腐爛的種子，問題在於土壤。

基督描繪的第一種土壤是路邊的泥土，也許無數人曾踏過，以至土壤硬實，種子無法進入。有飢餓的飛鳥過來，便吞食了這些種子。撒種之人捧著種子，從指縫間傾洩而出，短短一兩分鐘後就落入鳥的嘴巴了。

第二種土壤是石頭地。石頭表面有一層淺土，所以落在這裡的種子可以發芽。但即便長出了根，也無法鑽入石頭，當炎炎烈日火辣辣地晒著這些幼苗，它們就枯萎了。

第三種土壤，長了荊棘和蒺藜。地裡儘管有土，且有一定厚度，卻已長出荊棘和蒺藜。基督沒有說這些荊棘和蒺藜是種子還是已長成的，但它們最終壓擠了種子生長的空間。

可以說基督描述了農夫熟悉的噩夢：流出汗水辛勤勞動後，寶貴的種子卻顆粒無收。我們看到這三種土壤，不禁想到人類第一對父母墮落後的苦難。墮落前，他們的努力不會徒勞無功。但是現在，荊棘、蒺藜、枯萎的莊稼驗證了這樣一個事實：在上帝這位偉大的栽種之人面前，人心已經成了不毛之地。

儘管多數土壤是寸草不生，但基督最後提到了好土。落入好土的種子發芽而且生長，結實程度各有不同，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。

播撒道的種子

這個比喻的核心有兩個要點。首先，基督告訴我們，祂的重建工作不是在每個人身上都產生拯救的果效，但最終肯定有人得到拯救。基督的比喻奠基於以賽亞書55章10～11節的預言，並與之互相呼應：「雨雪怎樣從天上降下來，不再返回天上，卻灌溉大地，使地上的植物發芽結實，使撒種的有種子，吃的人有糧食；從我的口所出的話也必這樣，必不徒然返回我這裡，卻要作成我所喜悅的，使它在我差遣它去作的事上必然亨通。」基督不是把祂的道比作這段經文開頭提到的雨雪，而是種子。

基督想表達的是：「正如我向你們傳講的，我已經在以色列這塊土地上播撒了道的種子。因為你們的罪，正如先知明確指出的那樣，你們已經成了一片『曠野和乾旱之地』（以賽亞書35章1節）。但現在因著我的事工，道的種子已經撒在你們裡面，而且這項事工將會由使徒繼續開展下去。即使我在天上，也會藉著我的僕人和百姓，繼續做撒種的工作。靈命的重建就是這樣開展的──藉著我話語的大能。」

從基督此處的教導，我們可以做出這樣的推斷：哪怕道的種子不一定落在預備良好或肥沃的土壤裡，上帝的話語仍應當被廣傳，無遠弗屆。正如〈多特信經〉（Canons of Dort）第二項第五條表述的：「我們應當毫無區分地向萬國萬民宣揚這應許。」基督自己就是這樣做的，祂也吩咐門徒照樣去做。福音廣傳時，看似多數種子浪費掉了，以賽亞曾哀嘆道：「誰會相信我們所傳的？」（53章1節）但即便農夫是在可能無法出產的地方撒種、耕耘，也不該自以為知道哪些土壤是好土（傳道書11章6節）。因為基督也是這樣，祂傳道的地方和對象，很多最終可能結不出救贖、歸正的果子。

其次，基督斷言，傳道的工作終將證明哪些人的心接受上帝的道，哪些人的心拒絕上帝的道。由於基督的比喻與舊約預言的靈命重建應許相關，祂的許多聽眾可能認為這個比喻會是好結局。如果他們能為這個比喻寫一個結尾，可能會是這樣：「一個撒種之人出去撒種，無論他把種子撒在何處，都能活下來，且獲得豐收，帶來繁榮、美麗以及各樣的成功。」當今的世代，許多人希望聽到與此類似的信息：「基督肯定會讓你的生活很快地充滿美好的事物。你今天早上相信，當晚就能看到成功。」但基督的比喻說明，結局不總是好的。種子撒落土壤中，只有四分之一可以結出子粒，有四分之三最終不接受上帝的道。

我們應仔細探究基督怎樣看待不同的土壤。祂看透萬事萬物的雙眼比任何人都深刻地審視人的內心，沒有人比祂更了解人心。

一、祂揭露那些路旁的聽眾。種子停留在泥土表面，無法進入其中，魔鬼輕而易舉就「把撒在他心裡的道奪去」。即便不是人人如此，但這樣的人為數不少。我們可以捫心自問，有多少次聽了講道或讀聖經後是這樣？道進入我們耳朵之後，就迅速消散了。也許有人會自我安慰，記起上帝的道曾在自己生命中產生一些影響；也許有人可以指出自己聽完道後，已長出新生命的小嫩芽。但是，我們應該聽一聽基督接下來講了什麼。

二、祂談到石頭地。從表面上可能看不出人心有多剛硬，但在表層之下，土壤只有一、兩吋的厚度。雖然上帝的道被傳講以後，有證據顯示新的生命萌芽了，但基督「快轉」了這個過程，讓我們看到這些幼苗在猶如烈日的患難或迫害之下怎樣枯萎、凋零，原因是「他們裡面沒有根」。請注意，責任是在他們自己，因為他們心裡沒有根。

對於這些聽道的人，應該聽聽〈多特信經〉發出的類似的控訴：「其他的人，雖然接受這道，卻不容這道在他們的心中留下永久的印象。」（第三與第四項第九條，黑體字為作者添加）很顯然，錯誤在於聽道之人。

許多自稱基督徒的人可能鬆了一口氣，因為他們認為自己沒有像那些人那樣。畢竟他們仍在聽福音的教導，也不認為自己的生命枯萎或是無根。於是，基督犀利的眼睛繼續探向更深的一層，談到第三種土壤。

三、基督再次快轉了過程，這一次祂講述土裡長出的幼苗被荊棘和蒺藜包圍。這些有毒的植物帶著強烈的侵略意圖長大，以至幼苗對它們沒有任何抵抗能力。可以說，基督指著這些荊棘告訴我們，這是世上的思慮、錢財的迷惑和各樣的私慾。〈多特信經〉再次強調錯誤在於聽道之人：「還有些人因各樣的憂慮和今世的快樂把這道的種子擠住了，不能結實。」（第三與第四項第九條）沒有人得到這樣的診斷結果還能感覺自在。有誰從來沒有被憂慮的痛苦、錢財的誘惑和各種有害的慾望試探過呢？有誰沒有讓其他事物占據了優先位置，擠住了上帝之道而犯罪呢？當你意識到這個真相時，基督的比喻就起到感同身受的效果。你不妨像主的門徒一樣問：「這樣，誰可以得救呢？」（馬可福音10章26節）

四、感恩的是，基督說上帝的道還落在好土裡。這是上帝曾耕耘的土地，裡面有著誠實，如詩篇51篇所說的「內心的誠實」（6節）。這樣的土壤願意接受上帝的道，以至在上帝的祝福之下，持守住這道，並結出子粒來。這是前三種土壤從未發生過的事情，這是唯一有收穫的土壤。這些被聖靈重生的人聽了上帝的道，歡喜領受了，就結出果子來。無怪乎主以這樣的感嘆結束這個比喻：「有耳可聽的，就應當聽！」（路加福音8章8節）

救主是撒種之人

基督講撒種的比喻時，祂在三個方面揭示了自己：

1.基督是天國的掌權者，是天國的君王，藉著比喻啟示祂的奧祕。祂以比喻的方式講奧祕，也藉著其他的教導，帶來了眾先知曾經預言的天國恩典。

2.基督是撒種之人，藉著聖靈和祂的道，恢復已經上帝與人隔絕的關係。祂喜愛種子代表的寓意，而且經常使用，絕非僅僅是利用自然現象描繪屬靈之事，如通過受辱與死亡結出果子。而是如祂後來解釋的，祂這位撒種之人最終成為了一粒種子（約翰福音12章24節）。此外，祂這位撒種之人有著誠實善良的心，「常作祂喜悅的事。」（8章29節）我們能有誠實善良的心，只因為祂對天父有完全順服的心。因為我們以鐵石心腸對待上帝及祂的道，所以需要祂在十字架上為這一切付上代價。

3.基督是無所不知的醫生，藉著這個比喻還有其他比喻，對我們屬靈之心做出診斷。祂不僅診斷我們的疾病，還藉著祂在十字架上的工作，醫治了我們的心。在十字架上，祂賜下叫人活過來的靈，叫我們的心變得柔軟，願意接受福音。祂還在我們心田裡有效地耕作，讓我們聽見了就接受，並結出果子，讚美榮耀祂。

我們的心接受上帝話語的程度

撒種的比喻察驗我們的內心，看我們對上帝話語的接受程度如何。我們的心與哪種土壤最相像？哪怕是真正的信徒，也不能安慰自己，說自己是「好土」。因為即使信徒得著了恩典，卻仍需要和罪與不信爭戰，如我們在比喻中看到的前三種土壤。最終的問題是，基督榮耀的全知暴露我們本來的面目：對祂的道心存抵觸，或是心中傾向不接受這道。那麼，我們應當怎樣做呢？

門徒在此指明了一條道路。那時，其他聽眾可能已經離開了（這說明他們沒有接受基督剛剛播下的種子），門徒來到主面前，聽到祂呼籲：「有耳可聽的，就應當聽！」（路加福音8章8節）他們沒有因為祂說的話感到不快，而是想聽祂講得更多，便問祂這比喻是什麼意思。

然而，我們要記住，猶大也是當時門徒中的一位，但後來的事證明他是一個心裡長滿荊棘的聽道者。錢財的迷惑有如野蠻生長的荊棘，擠住了他生命裡的道，讓他為了三十兩銀子就出賣了基督。慶幸的是，儘管其他門徒生命中仍有各種罪，他們最終卻能夠在上帝面前誠實，並有撒種的救主在他們心中不斷地動工。

反思

1.基督告訴我們，種子就是上帝的道。我們可以滿有把握地說，種子指上帝純正的、未被稀釋和汙染的話語。那麼，我們在何處可以看到基督說的這幾種土壤呢？

2.閱讀提摩太後書4章10節，保羅提到了底馬。根據保羅寫的內容，底馬是怎樣的聽道者？哪些長勢強悍的荊棘在他生命中擠住了上帝的道？

3.為什麼撒種之人不只把種子撒在好土裡？我們可以從中學到什麼？

4.思考一下患難會怎樣擠住上帝的道。敘述一下曾經發生在你現在或過去生活中的這類事情。

5.為什麼我們不應該滿足於膚淺的基督信仰？怎樣才能讓這根扎得更深？