小說人物—林黛玉
眾所皆知：紅樓的基本底蘊是悲劇意識，其中大部份控訴針對傳統禮教中醜惡的 人事對個體情性 的扼殺。性靈女子黛玉天生的一種風流別致、秉性纖弱，是美感世 界裡的第一等人物。一生為還 淚而生，但卻無力於禮教的內外在糾葛，注定她 必無力開釋自己的情執，以致染病喪命的自殘頃 向。於是惡性循環，她在現實世 界除了寶玉能不斷寄與知心的憐惜，在其他人的排序裡，寶釵遂 逐漸取代了好弄 小性的她。悲劇也照預定來臨。
『惡女』，原文就是女強人。它面對的傳統是在日本以男性為主的職場生態。 而它寄托了像麻理 玲這樣的人物，創意多多、全身是勁。 她和黛玉同樣有一種完全純潔的愛情觀，險阻當然就是來 自工作的壓力與自己的不夠完美。但因為她的天性卻能轉化這種看起來遙不可及的愛情嚮往，成 為一股源源不斷的樂觀。不管愛情與工作，就算對惡質的工作場所裡的人性也充滿信心，再加上 一點大膽與好運。在作者的安排下，人性也自然空出了一塊美麗的淨土給麻理玲 。「人和」遂成 為她成功的重要法門之一。
撇開創作上的成就不談，兩部作品所透顯出來的人生觀卻頗值得玩味。而身為 讀 者，我們內在情 感的某一部份分別受到符應：是的！人間情愛不管是不是如寶黛這 般純粹，不也是美中不足，好 事多磨？但純粹本身不應該因為它的不能永恃，就否 定了它在我們精神中所站的份量。紅樓為人 保存了理想的愛情觀，雖然這也是黛 玉必須死去的理由，但就連這點積極來說，在人的低潮下都 是一種知心的陪伴與 慰藉。
反過來說，現實生活仍然在每一天排山倒海的襲來，中國的哲學處理『義』的化成，中國的文學 慰藉『命』的無奈。但義命之間，人該如何安頓自己？我們都是在 七情六欲的漩渦裡打轉，以某 個角度來說：人並不完美，這個世界也不全然可愛 。也許我們只需要一點小小的信念，保守某些 不太好過的當口，讓我們順利的到下一個階段。惡女最大的本錢其實就是一種心念的轉移，覺得 一切積極，美好的結局都可能發生。只要人紮紮實實的在自己的崗位上工作。不然又能如何？
看出來了嗎？沒有黛玉就沒有惡女，而起碼在我心裡，現代的女性都沒有大觀園可 被圈養，也不 應該再期待，於是如何保留那種黛玉般的心性，恐怕非得有麻理玲的 天真爛漫。只是這種在漫畫 被過度簡化的轉移，其實是需要更大的力量與看見，困 難在於女人情感與事業的矛頓其實才正漸 漸引起重視。但這時候的我 寧願對田中 在lady box的鬥爭裡所主張的：「不管工作的理由是甚麼， 不管你的 才幹如何，每 一個想工作的女人都能找到適合她的工作。」充滿盼望。
破除本體論在女人身上的牢枷，讓女人更自由自在的選擇自己的樣子，我知道這 是田中，黛玉與 我最重要的盼望：有一天上班的媽媽不用為甚麼小孩考不上第一 志願而內疚，家管也能成為令人 尊敬的正當職業。