女人要有錢？
一個男人喪偶。他的兩個孩子都已長大，各自成家立業。他的兒子、女兒都蠻孝順的，喪事一辦完，就邀老爸過去同住。他搬去跟女兒住一段時間，覺得不適應，後來搬去跟兒子住，還是不能習慣。因為每家都有每家的風格。
他開始懷念過去與老伴一起的時光，兩人想要開車去哪裡玩，就去哪裡玩；自己的家有自主權，生活作息、處世價值觀不需要有什麼調整，不需費力與後輩彼此磨合。便打定主意尋找第二春，再找個老伴，重建一個屬於自己的溫暖小家。
他陸陸續續與五個女士交往，這些女人經濟獨立，各有工作，卻總是在感情進入穩定期，便要他拿出一百萬來展現愛情誠意。
人會一見鍾情，卻不容易一見鍾「信」。如果交往時間夠長，當然要拿出一百萬不是問題。但，才交往數個月，信任度還不夠，如何接受這種考驗？尤其現在詐騙案又層出不窮。但透過這個實際案例，說明了「女人要有錢」的觀念，已經普遍在女性心裡落地發芽生根。
談起女人要有錢，應該都不比上聖經裡的那位名女人—大利拉。她可算是「女人要有錢」的祖嬤。
大利拉是以色列士師時期的女人，當時期最孔武有力、最能給女人安全感，並還有點文武兼備，具有寫詩（謎語詩）才華的男人—參孫，深深愛上她。可是大利拉卻寧可收下非利士人五個首領共五千五百舍客勒銀子，相當於62.7公斤的銀子，當時可以買275個奴隸的鉅款，而出賣了她的愛情。
大利拉不斷地對參孫探索套問天賦神力的秘密，「當用何法捆綁剋制你？」
他三次隨口敷衍著：「人若用七條未乾的青繩子捆綁我，我就軟弱像別人一樣。」「人若用沒有使過的新繩捆綁我，我就軟弱像別人一樣。」「你若將我頭上的七條髮綹，與緯線同織就可以了。」
每一次，大利拉就非常狠心地親手執行這些計畫：用七條未乾的青繩子捆綁參孫；用新繩捆綁；將他的髮綹與緯線同織，用橛子釘住。接著，叫喚出預先埋伏在內室裡的非利士兵一擁而上。當然，這三次參孫總是能掙斷逃脫，令暗殺計謀失敗。
但，滿腦子想到錢錢錢的大利拉，繼續對參孫撒嬌說：「唉呀，不管啦！你還是欺哄我，你不愛我。你既不與我同心，怎麼說你愛我呢？你要證明你對我的愛，那就告訴我，當用何法才可以捆綁你？」
說起來，參孫真的對大利拉好到沒話說，要是一般男人可能就離開了這個致命的蛇蠍女人，但他還是不斷原諒大利拉。而她卻軟土深掘，天天用話催逼他，使參孫心裡煩悶要死。終於，參孫就把心中所藏的都告訴了她。大利拉使參孫枕著她的膝睡覺，叫了一個人來剃除他頭上的七條髮綹。非利士人終於成功地拿住參孫，並剜了他的眼睛，用銅鍊拘索他，讓他在監裡推磨。
相信很多女人（好比上面五位女士），不會認為自己就是大利拉。但，基本上同是一種精神心靈的墮落，愛情淪落到可以被估價、可以被買賣。不同的只是，大利拉的愛情比較值錢，是62.7公斤的銀子，前述五位女士則要價一百萬，而你我等其他女人，可能是一枚數十萬元的鑽戒、或是房與車。
理財名女子何麗玲為《女人要有錢》一書推薦文說的好：『女人要有錢，為的並不是要追求享樂主義，而是生命的尊嚴。』
其實，「女人要有錢」起初的觀念，絕對不是拜金主義，也不是愛慕虛榮。原本是用於呼籲女性有覺醒，得要有自我謀生能力，打破依賴男性而活的傳統觀念，並對於自身的經濟得擁有自主權。甚至，更進一步地說，女性的一生，不是單單只為家庭、為丈夫而活，女人也有權利與義務，去尋找造物上帝對自己的獨特計畫，並積極有行動力地將之實踐，活出自我的生命精彩。
可悲的是很多女人誤解了「女人要有錢」理論，卻讓很多女人墮落到只剩下錢。於是女人是真的擁有了錢，卻沒有了真愛。然而，真正幸福的人，應該是可以同時擁有兩者的女人。
註：本文刊登於2010中信月刊【女人‧女人】專欄一月號
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