亭納國家公園Timna Park 的會幕中心
以色列有點像似三分之二縮小版的台灣，稍微瘦長一點的蕃薯。我們在以色列聖地旅習，第一日在以國南端、著名的國際觀光港市以拉特Eilat旅館下榻，第二日清早，便驅車直奔北方五十公里近的亭納自然生態保護區Timna Park。
亭納，可媲美台灣的墾丁國家公園，佔地約60平方公里，為可愛的馬蹄形狀，又稱亭納奇石公園。由於其地質為不同礦物質組成的沉積岩，因此巖層岫衍，色彩繽紛，層理分明。這些岩塊長年受風蝕作用，大自然將之雕塑出一座座型態殊異，各有特色的奇石，其中以漩渦丘Spiral Hill，蘑菇頭 Mushroom，拱門Arches，以及高達五十公尺的所羅門之柱Solomon's Pillars，最為有名。
崇竦巨石群，屹立於遼闊的曠野地上，構圖、陰影面與物體面形成強烈對比。加上從清晨到日暮，天空多變色彩，白、藍、黃、紅、黑，相映成趣。獨特而優美的奇觀，有如一幅幅梵谷、高更印象派的狂野畫作，令人血脈賁張、情緒興奮高昂。
我臉貼著玻璃車窗，貪婪地向外凝視著這些上帝的傑作。有人讚嘆著：「真是鬼斧神工！」全車人沒人察覺，『鬼』這個字眼不太好。畢竟，鬼哪有可能創造什麼好東西給人類？帶團的聖光神學院前院長呂榮輝博士就機會教育：「好不好，各位，我們改為『天』斧神工？」改得還真妙。
除了奇石之外，這裡還以古銅礦廢墟聞名，據說是當年所羅門的採礦地點。所羅門建聖殿與自住用的宮室，特地從遠方禮聘鑄造銅器的名匠戶蘭來幫忙。戶蘭滿有智慧、聰明、技能，他身為藝術總監，照著上帝的曉諭，完成了銅柱、銅海、銅盆、銅鏟、銅盤等……精美銅製品。《列王紀上》七章47節記載這一切需要的銅，所羅門都沒有過秤，因為多到不行。想想，光是那兩根立在殿廊前頭的銅柱「雅斤」與「波阿斯」，高八公尺（三層樓高），圓周五公尺三公寸，耗銅量就令人咋舌、很是可觀。
但，埃及人比所羅門更早在這裡開採煉銅。根據考證，距今六千多年前，他們就懂得用驢子將煉好的銅塊，運到天然良港以拉特，透過海運出口。沒想到這麼早，就有所謂的國際貿易呢！
因為時間很有限，要參觀的聖跡太多，我們無法每個點都下車駐足停留。呂院長精挑細選的第一個參觀點，就是所羅門之柱。
【所羅門之柱Solomon's Pillars】
車門一開，我們這群虎視眈眈的美景獵人，就像猛虎出柙，傾巢而出。或用雙眼，或用相機，迅速地順著旁邊的階梯登上景觀台，盡情地飽覽四周，攝獵眼前所有景致。我動作較慢，還杵在原地。實在是被壁立千仞的所羅門之柱所震撼，為之目眩。暗揣著當初為此柱狀岩塊石命名的人，腦中是否浮現是那兩根稱為「所羅門之柱」的「雅斤」與「波阿斯」銅柱？
景觀台旁的山壁上，有著埃及法老王拉美西斯三世Ramses III敬貢哈索Hathor女神的石刻，山腳下則有哈索神廟遺址。哈索的外觀是一頭母牛，頭上頂著一顆圓圓大大的紅太陽，她也常以牛頭人身的神像出現，是礦工膜拜的神明。
為何要花時間參觀這個與基督信仰無關的異教神祇呢？我當時有些納悶。不過，接著要去的第二個參觀點是會幕中心。看完兩處之後，才恍然大悟院長的用心。實在是因為以色列人住在埃及四百多年，處在那個時空背景下，上帝要給他們一個有別於異教的全新信仰，得使用人們所能理解的宗教元素來闡釋祂自己。
哈索神廟遺址大小，跟實體會幕所佔的面積相近。敬拜的核心處是神龕，裡頭原來有哈索爾偶像。右側設有獻祭石槽與石桌，左側為大小不一的立石。地板上有方形小凹槽，用來作為帳篷支架的插榫，考古學者推論此神廟是一種「棚廟」。而耶和華曉諭摩西為以色列人所建造的移動式的聖所「會幕」，也同為「棚廟」的形式。
然而，上帝與異教畫清界線，重新下定義。以色列的會幕，其敬拜核心「至聖所」，沒有人手所造的偶像，而是放置約櫃。櫃上是施恩座，有兩個高張翅膀的守衛天使基路伯，臉對著臉。他們中間的留空，正是人眼不能見上帝的榮耀臨在。「你們不可做甚麼神像與我相配」（出埃及記20章23節）。這種設計與一般宗教人眼可見、人手可摸的偶像，截然不同。
約櫃內，擺著上帝所賜的十誡石板，這又是另一個與古代其他異教信仰的顯著差異。數千年前的異教神明，無論是埃及、兩河流域、希臘羅馬、地中海附近的神祇，七情六慾，仇恨情愛，跟人類沒有不同；他們只比人類多了不朽的永存性與強大的法力。甚至，他們撒謊、背誓、自私、狡猾、婚外情、易怒、善變，道德淪喪。異教信徒討這些神明歡喜，所舉辦的慶典與獻祭儀式光怪陸離，獻人祭、殺嬰、性濫交都有。
以色列的信仰，在欲流橫陳的古代文化中，愈發顯得獨樹一幟。上帝要他的百姓照著約櫃的十誡活出道德，多次宣告「聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油」（撒母耳記上十五章22節）。耶和華喜悅燔祭和平安祭，祂更喜悅人聽從他的話，活出聖潔。
要進入會幕至聖所，心臟砰砰狂跳。畢竟，這在古時候，此種褻瀆舉動是會立即斃命，還好這些只是實體模型。望著約櫃內三件重要的物品，法版、盛嗎哪的金罐（模型是只碗）和亞倫發過芽的杖。突然有著過去讀聖經所沒有的想法：嗎哪，讓我意識到「上帝的供應必定足夠」。覺得自己十分愚蠢，小信的我總是靠自己的力量打拼，導致人生路走起來如此辛苦。而亞倫的杖，枯杖開花結熟杏的神蹟，則提醒著上帝按其心意揀選服事他的人，我需要的做的，就是明白祂在我身上的計畫，完成交託我的事。祂是我一生的主。
不過，嗎哪與仗，純屬我個人的自由默想，並不很好。會幕中心的解說員是個基督徒，她表示會幕應該要以「耶穌基督」為中心來理解。因為各個節期、月朔、安息日活動，舊約律法的那些宗教禮儀方面的規條，都是「後事的影兒，那形體卻是基督」（歌羅西書二章17節）。因此，嗎哪其實是預表耶穌基督是我們永遠的天糧。亞倫的枯杖發芽，則象徵「死而復活」，預表耶穌是神所揀選的大祭司，基督死而復活成為我們天上的大祭司。
在她解說下，身歷其境的站在與實體尺寸一模一樣會幕中，尤其深刻感受到耶穌為我們所做的一切。會幕中那隔開聖所和至聖所的厚重幔子，預表基督的身體。「我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體」（希伯來書十章19-20節）。基督愛世人，為我們的罪捨命，作為馨香的供物和祭品獻給上帝。
我走近聖所香壇，凝視沾血的四個角，實在有感基督徒比起以古代色列人，少了贖罪儀式，可能會有些許信仰上的盲點。
以色列人若犯了罪，得另外去買牛、羊、鳥，請祭司行贖罪祭。這些動物的血，灑在香壇的角上，再拿到外院的祭壇用火燒了。估算起來，贖罪祭可是一筆不小的開支，因為三不五時都會犯罪。當然，這還是遠比我們原本該負的刑罰，輕省多了。菜市場一隻雞要價200-300元。我們一家四口，若獻上4隻鳥（雞）贖罪，大約要花1000元。若犯的罪重些，得獻上牛，那可不得了，一頭牛要幾萬元。基督徒能省下這一大筆贖罪費用，是因為耶穌的關係。他是上帝的羔羊，擔當我們的罪，替死在十架上。「贖罪，免費！」是我們不曾想過的。因此，較難感受到白白贖罪恩典的「深厚度」。但，對於得獻贖罪祭的以色列人，一定對這種「免費贖罪」恩典，勢必有著特別深刻的感受。
香壇的對面，有大祭司與一般祭司的模型人。大祭司肩頭上有兩塊紅瑪瑙，以希伯來文各刻著六個名字，就是以色列所生的12個兒子，照著他們生來的次序。胸前的胸牌上則鑲著四行，每行三塊，共12塊寶石，亦刻十二支派的名字，在耶和華面前作為紀念。看了好生羨慕。我也好希望自己的名字被刻在上面，天天被紀念。不過，我想最要緊的是我的名字記在「生命冊」上，主耶穌認得我，知道我的名字，那就夠了。
亭納自然生態保護區內，還有很多好玩的地方。好比特有的野生動物：狼Wolf、麋鹿Ibex（阿爾卑斯野山羊）、白冠黑麥穗鳥white-crowned black wheatear；入口處設有銅礦解說中心，有360度立體環場多媒體影片播放，可以讓遊客更深入了解銅礦的歷史。有人工湖可以踩水車，旁邊有餐廳和紀念品商店，有彩色沙子和玻璃瓶供沙畫製作，小朋友可以在銅礦模擬坑洞裡爬來爬去，還有攀岩、越野腳踏車、吉普車租借橫越沙漠等娛樂，特定的日子另有夜間慶祝活動party，估計待上兩天一夜才玩得過癮。
但，對於我，這些遊樂都比不上安靜在會幕裡面，用預表釋經法從會幕中找尋基督耶穌，來得有意思，來得重要。至聖所、聖所、外院、陳設餅的桌子、金燈台、以弗得……，還有好多好多，我都還沒了解。實在好希望能有一整天的時間，拿出聖經，翻開摩西五經中相關的經文記載，以「耶穌基督」為中心來默想會幕和整個敬拜的制度，細細咀嚼其預表基督的深層意義。
【會幕 盧瑞興攝】
【哈索神廟遺址 盧瑞興攝】
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